x 独居寺那位僧人不曾料想他在夷山荒丘之上不经意搭建的寒舍陋屋后来地位显赫。独居寺香火延续一百七十年后独居寺迎来了一个重大事件。那一年自认为功成名就的唐玄宗效仿秦始皇、汉武帝去泰山封禅。从泰山返回路经汴州时唐玄宗一行停下来稍作歇息。歇息之时唐玄宗漫不经心地在附近闲游一脚迈入了独居寺。可能是对独居寺过于寒酸的状况比较同情吧玄宗下诏重修该寺。为纪念东巡泰山封禅的活动唐玄宗又将独居寺赐名为“封禅寺”。从此夷山独居寺那份清静被皇家之气生生夺了去。
本朝初立之际封禅寺又一次被皇家眷顾。太祖皇帝与他的前朝恩主周世宗柴荣对待佛教的态度不同。周世宗柴荣在显德二年实行“限佛”政策削减了后周境内三万余座寺院迫使陆万僧尼还俗。故而周世宗在佛教史上落了一个“恶人”的名声与另外三个“毁佛”的皇帝北魏太武帝、北周武帝、唐武宗并称“三武一宗”。世宗抑制佛教主要是为了发展经济增强国家实力。世宗是五代十国五十余位帝王中最不糊涂的一位他在位不过五六年却给我宋王朝留下了一个不错的家底。
太祖登位后将恩主七岁的儿子柴宗训送到后周国寺天清寺内小住。这天清寺便是繁塔所在的寺院繁塔原名为天清寺塔。天清寺于周世宗显德二年中创建。世宗初度之日曰‘天清节’故其寺亦曰‘天清’。天清节就是周世宗的生日。帝王将其生日定为某某节这种做法始于唐而盛于我宋。显德二年正是柴荣发布命令抑制佛教之时但他竟容许开封城内的天清寺大兴土木也算一件奇事。天清寺又‘赶巧’在柴荣生日那天竣工成了一个向皇帝讨好的‘献礼工事’。
本朝太祖倒是重视佛教不过也许是因为天清寺与恩主关系密切在开封城中诸多的寺院中太祖独独冷落了天清寺。虽冷落了天清寺但对封禅寺却很关照。公开宝三年太祖下诏改封禅寺为开宝寺。用自家年号给封禅寺命名可见太祖对这座寺院的重视。又下令直接从国库拨出款项在开宝寺重建起缭廊朵殿凡二百八十区。其规模远比现在所见为大。
邓涛听完惊道：“眼下开宝寺规模已颇巨那可想而知之当时之大。”司马光点了点头道：“彼时耗资巨大几将国库掏空。”
傻苍道：“从百姓的眼中看来此举无疑浪费。多少僧尼占用土地却不事生产周世宗柴王禁佛出发点是好只是采取一刀切的方法未免偏颇落下骂名其实依我之见佛尼宜限宜疏不宜堵更不宜禁必竟神佛之道于大众中广泛流传民间有此需要及基础岂是一禁可以杜绝？”
司马光竖起手指头赞道：“小兄弟能有此见地实属不易。”顿了一顿又道：
“太祖在佛教史上落了个好名声。早在建隆元年太祖一登上皇位就下诏说：‘诸路州府寺院经显德二年停废者勿复置当废未毁者存之。’这就是说他下令停止了前朝世宗抑制佛教发展的做法。太祖对佛教的重视程度从以下两件事就可以看出来：沧州僧人道圆由西域返回中土太祖亲自接见道圆不说还赠以紫色袈裟和金币；又过两年一百伍十七名僧人集体请求出游西域太祖又是给以鼓励又是送盘缠（每人铜钱叁万）。左右大臣害怕太祖崇佛过度反误了朝廷大事。只有太祖的老弟光义比别人认识深他看透了老哥的心思。太宗对宰相赵普说：‘浮屠氏之教有俾政治达者自悟渊微愚者妄生诬谤朕于此道微究宗旨。’好一个厉害的太宗如此政治嗅觉如此看人眼力岂有不接大宋皇位之理？继太祖削平荆湖、南汉、南唐之后太宗又平定了吴越和北汉完成了北宋真正一统天下的大业。
吴越亡国后其财物也被任意掠夺。我宋王朝从吴越国掠夺来的财物中有一件是佛祖舍利。开封铁塔的出现就和这舍利有关。
后周的皇帝柴荣不喜佛同时期的吴越国王却崇信佛教。当时吴越国境内的宁波四明山阿育王寺舍利塔内安奉着佛祖舍利贞明二年吴越国王派人前往四明山阿育王寺硬是把佛祖舍利索要过来放到杭州的罗汉寺供奉。
我大宋皇室赵氏君临天下后吴越国国号虽存而实则已非独立之国。吴越王钱俶‘王不王臣不臣’对我宋非常恭谨。太宗太平兴国三年钱俶再度到汴梁朝拜遂被留居。钱俶一看形势不对立即自动向太宗光义上表表示愿意把吴越国的土地献给大宋。
吴越国将吏听说这个消息后无不痛哭。太宗就动用了几百艘船把钱俶的亲属、官吏及吴越之地的财物悉数征入京城。在这次行动中一位名叫赵镕的供奉官任务特殊他受太宗的指派特意迎奉杭州罗汉寺的佛祖舍利。佛祖舍利抵达汴梁后太宗起初将其供奉在紫禁城内的滋福殿中。
太平兴国七年宋太宗决定在开宝寺福胜院内建一座木塔以安放舍利。就这样开封铁塔之母体：福胜塔便自此与世人见面。”
傻苍和邓涛听了他的一席话对铁塔的往世今生才有了全面认识原来开宝寺因佛而兴开宝寺塔因佛而建。
司马光眼望东南面的大宋皇宫脸色严肃沉寂片刻又道：“面对汴梁城内最辉煌、最高的塔为何众文人学士都无动于衷？这种情形与唐代文人对于龙门石窟的态度十分相似龙门石窟是完成于唐代的杰作但是唐代诗人没有一个写过关于龙门石窟的诗这是因为文人群体认为它是一个劳民伤财的东西但因其是皇家意旨行为他们便也不好说代么只以沉默应对。”
过了良久傻苍道：“司马先生本朝文人于忧国忧民的立场出发认为铁塔是一座过度奢华又没有实际用途的建筑白白浪费了大量民胎民膏。”司马光没有出声应答邓涛道：“但此塔是皇帝下令修建文人骚客不敢随便意论因此便作视而不见以待之。”
司马光道：“建设此塔是否劳民伤财之举各人有各人的看法但不能否认的是崇佛思想、行为对国家经济发展及国防建设绝对是有害无利。多少僧尼成长时占用国家、社会资源不比常人少成年后却整天打坐念佛劝人无为不事生产没有回馈社会国家倒也罢了反去劝更多人信佛出家以致真正干活的人、保家卫国、发展经济的人无形中减少信佛尊佛已变当下社会沉重的负担。”
傻苍邓涛二人听他侃侃而谈显然对宋王朝尊佛颇有不满邓涛便道：“司马先生你说的不无道理我二人深表赞服那么先生今日又为何前来开宝寺？”司马光昂昂然道：“不览佛寺不知天下人信佛之数也！”