x 周武王建立周国后（史称西周）以“敬天保民”为核心思想实行了一系列史无前例的制度改革——政治组织中的分封制社会组织中的宗法制文化思想中的礼乐制经济组织中的井田制。
四种制度的实施让周国成为中华文明的奠基者影响了中国长达三千多年。
政治组织中的分封制。
武王灭商后第一件事就是论功行赏划地盘。
造反是一项高危活动不是图表现尽义务不然那帮人跟你图什么？于是就和军师姜子牙、弟弟周公旦等商议把中原分成若干个侯国分封给在建国大业中做出杰出贡献的有功之臣。并让这些侯国环绕周国像包粽子一样把自己紧紧的包住加强管理的同时也可以防止外敌入侵。
同时规定各诸侯可以拥兵有为周天子镇守疆土的义务但必须随时听从天子调遣；定期向天子纳贡、朝贺（年终述职、考核）；允许封侯世代承袭并可在封国内分封卿、大夫；天子对诸侯有赏罚予夺之权对封国中分封卿、士天子也有权过问。
后来统计武王一共分封了七十一个诸侯国其中兄弟之国十五个同姓之国三十八个异姓之国十八个。
比如武王三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别分在卫、鄘、邶三国。
之所以拿出这三国过来说是因为有一个地方处在这三个国之间——殷商旧都朝歌。
当时武王为了安抚商朝遗民实行殷人治殷的方式封帝辛之子武庚为侯管理旧都朝歌并将商朝遗民封给武庚“殷人大悦”。
而这三个国的主要目的就是监视武庚叫做“三监”。
后来还发生了一件事史称“三监之乱”。
封地也有讲究血缘较近的封的地方就好异姓的封的地方就远。
不仅远还有生命危险。
比如头号开国元勋姜子牙就被封在齐国（即今淄博市临淄区）。我看了下地图齐国处在中原最东北方。
并且姜子牙在营丘建都的时候还有东夷的莱国跑来抢地盘。
苦不堪言。
仅仅过了五个月姜子牙便把建国的任务丢给了他的三儿子自己跑去周国安度晚年。
这种分封地建国家以诸侯占有土地、农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度称为分封制也称封建制度。
“至此我国封建社会形成了。”——《中国历史》初一课本（人民教育出版社）
先不说这种分封制利弊但相对于商朝那种原始小邦林立的现象来说显然是一个进步。至少在当时起到了巩固和加强全国统治的作用。
也至少开创了周朝八百年基业。
为了配合和维系封建制度的发展周朝还建立了一套宗法制度。
宗法制是一个非常复杂的制度按现在的说法就是封建社会奴隶主贵族阶级的继承法。
按照周代的宗法制度宗族中分为大宗和小宗。
大宗可以命令和约束小宗小宗必须服从大宗（同时大、小宗地关系是相对的）
假设你父亲是天子而你运气由足够好是嫡长子那么你就可以继承父位而为第二代天子奉戴始祖是为“大宗”。你的同母弟与庶兄弟封为诸侯是为“小宗”。
以此类推每世的诸侯也是由嫡长子继父位为第二代诸侯的奉始祖为“大宗”。他的诸弟封为卿大夫是为“小宗”。每世的卿大夫也是嫡长子继父位为第二代卿大夫奉始祖为“大宗”他的诸弟为“士”是“小宗”。
但士就不一样了士的嫡长子仍为士他的诸弟就为庶人平头百姓一个主要工作就是种田。
同上诸侯对天子为小宗但在其本国为大宗。卿大夫对诸侯为小宗但在其本族为大宗。
这样形成“天子——诸侯——卿大夫——士”这样一个统治阶级。
比如武王和周公的关系从血统上来说虽是兄弟但从政治上来说已变成君臣关系这是因为武王是周公的大宗（王）周公是弟弟也就是小宗（诸侯）。
周公被封到鲁国后他是鲁国的始祖。在国内他就是大宗（诸侯）儿子伯禽及其嫡系后裔为小宗（卿大夫）。
周公死后嫡长子伯禽继承爵位按照“别子为祖继别为宗”的规定伯禽升成了大宗（诸侯）。但在天子面前还是小宗。周公嫡系后裔对于伯禽来说还是小宗（卿大夫）。
卿大夫和士的关系也是如此卿大夫是大宗士是小宗。
“天子建国诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有隶子弟。”
简单点说宗法制的核心就是嫡长子继承制。
并根据血缘的亲疏确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度使得宗族组织和国家组织合二为一宗法等级和政治等级完全一致保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位有利于统治集团内部的稳定和团结。
为了解决宗法制中心问题即尊卑贵贱的区分周国又制定了礼乐制。
礼用于定亲疏决嫌疑别同异明是非是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度它是社会政治制度的体现是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。