方刚让阿赞久给大家讲讲，阿赞久说：“在东南亚以前有很多阴神庙，最近十几年少了很多，尤其泰国，因为旅游局要整顿旅游市场，那些来路不明的阴神就要被拆掉，庙也强迫改建。所谓阴神其实就是那种非佛陀的神衹，包括曼谷著名的鬼妻娜娜也是阴神。阴神大概分为三类，一类是在古代有特殊身份或经历的人，死后在阴间的地位也很特别，被有修行的龙婆高僧加持，最后成为阴神，比如坤平将军、南平妈妈这些。虽然名为阴神，但它们却是被正统佛法来超度的，所以并不会害人；第二类是死去的阿赞，也就是修法鬼，这类阴神极难加持，成为阴神后，其阴灵在阴间也在继续修法，年头越久，阴神的力量也就越大，之前我们去的缅甸卑谬那个巫殿，里面的十二尊神像就是十二名几百年前的降头师，全都是这类阴神。加持这类阴神的目的，无非是利用它们在阴间修行的法力镇住什么东西，或者用来当成法器来攻击他人；第三类是普通人，因为机缘巧合，死法特别，死后被厉害的黑衣阿赞加持为阴神。这种阴神通常都用来敛钱，也就是收香火钱，因为阴气重，经常会让善信有各种感应，大家都会认为灵验，于是纷纷相信它们能保佑，才愿意掏钱出来。”
老谢问：“加持这种阴神，对法术有什么特殊要求？”
“第二和第三类阴神，其实就相当于更大的邪牌或者阴物，”阿赞久说道，“要求法力很高，而且修的必须是黑法。因为要将被加持阴灵的怨气引出来，放至最大，然后再加以禁锢，这与常规法门都有区别。一般法门都要平复怨气之后再禁锢。”
方刚问他：“以你的法力，能否加持这种阴神像？”阿赞久摇头说不能，他的法力还不够格。
除了舒大鹏，大家都明白了，方刚没想到以阿赞久的修为，居然都无法加持阴神像，不用说，如果让他跟那个阿赞枯对抗，肯定也敌不过。仇老师把番话从泰语翻译成汉语，舒大鹏摇头：“太复杂了，听不懂，还是你们聊吧，用我的时候再告诉我，我先吃一会儿。”老谢也说那我来陪舒老板喝酒。
“看来，阿泰的骨灰被那个小蛇头开车带到怡保，打开看后就丢弃了，”方刚开始梳理，“很巧合，被那个叫猜隆的人找到。他应该没有翻垃圾的习惯，但那家伙就像杨秀发，专门帮黑衣阿赞找阴料，自己也会些阴咒，只是能力很差。反正他感应到有阴气，找到了阿泰的骨灰罐。可能是觉得奇怪，就找熟悉的阿赞过来，在他租住的那栋公寓仓房中设下地坛加持，然后又带走。”
老谢问道：“是不是那个阿赞枯在公寓里加持的？”
仇老师摇摇头：“不太可能，杨秀发打听到，‘香港远景旅行社’的吴老板提起过，那个阿赞枯长年住在印尼深山里，而且很多泰国的牌商都没听过他的名字，说明基本处在半隐居状态，没大事不出来。我猜测，那个猜隆应该是先找了个普通的黑衣阿赞，在公寓里用地坛加持之后，可能觉得阴气太重，加持效果不佳，只好再找厉害阿赞。于是猜降就把骨灰带走，最后找到阿赞枯，由他加持成阴神像，放置在孔敬的那座黑庙里。至于过程怎样，就不知道了。”
“人心真是可怕，”张妃感叹，“人死了都要利用上，还要把骨灰塑成神像，用来敛财骗钱！”
方刚手握酒杯，看着对面餐台上那些取拿海鲜的拥挤食客，自言自语：“人为财死、鸟为食亡……都是欲望在驱使他们。”
杨秀发倒了杯酒：“我先跟老谢再去打听打听，看看那个阿赞枯到底是在印尼苏门答腊岛里隐居，还是就在泰国，这都是说不好的事。所以啊，你也别急去印尼，咱先稳稳。”
张妃说：“是啊，印尼的那些岛屿我几年前跟同事旅游去过一次，风景是不错，但大多数地方环境都很原始，村庄的生活条件也很差，原始森林也有不少危险，只有喜好探险的人才去。你上次去缅甸卑谬我就很担心，贝姆还差点出大事，如果有其他办法，最好别再去那种地方。”
“你以为我想去吗？”方刚看了看她，“要不是为了阿泰，谁愿意到那种荒无人烟的地方！不过，阿泰的事是肯定要办的，如果那个什么阿赞枯并不在泰国，那就还是要去印尼。”
贝姆想了想：“可以出钱雇佣人去，比如上次缅甸的那个兰波波，他很有野外经验。”