甚至信行主张苦行忍辱为宗旨，一天只吃一顿乞来的饭，吃寺院的饭那都不行，要吃饭必须到路上去乞讨布施，见人不论男女，都要礼拜。死后也直接尸体放到树林，让鸟兽食，这叫以身布施。
他们还反对念佛三昧，主张不念阿弥陀佛，只念地藏菩萨。还说一切佛像都是泥龛，不须尊敬，一切众生都是真佛。
这跟主流是反着来的，受各方排挤，但早先是得到隋文帝等支持的，只能说到了如今，才几十年，这经就念歪了。
现在他们可不会再一天只吃一顿乞讨来的饭食，无尽藏的钱财虽布施而来，但他们也是放贷收息甚至是两三倍利，不管布施来还是放贷收息得来的钱，大部份用来享受了。
法雅甚至娶妻纳妾生子喝酒吃肉样样都来。
以前主张信众布施，一切自愿，现在是既信我教，那就必须得布施，布施了的钱财更没有说能再拿回去的道理。
信行死后，在开皇二十年，杨坚就已经对念歪了经的三阶教下诏禁断传行，但没有禁绝，等到杨广时，反倒是更加兴盛。
三阶教现在长安影响力很大，财富更巨，不仅是长安最有实力的放贷者之一，而且他们还是大地主，又是大奴隶主，拥有许多寺院净人，另外他们还有别的寺庙所普遍没有的两千僧兵。
从朝廷的角度上来看，三阶教的教义上有些问题，只有给他们布施才有未来希望，这当然是有大问题的。
另外他们把布施当成税在收，这更不行。
放高利贷、蓄奴、兼并田产等这都还不算什么了。
皇帝给武怀玉一个差事，检校佛法、清肃非滥，当然不是冲着化度寺来的，而是李世民现在终于腾出手来，要对长安甚至整个天下的寺观来一次整顿。
本来武德九年，李渊已经着手要进行了，还颁了诏令，但李世民来了一次宫变，一切按下暂停，为了争取更多支持，团结各方势力，李世民罢废了李渊的这道沙汰佛道诏。
可现在李世民很穷，穷的揭不开锅，偏偏长安众多寺观，个个很富，天下寺观数量太多，有太多的僧尼道人，还占了太多的田地，尤其是他们放贷收息，更是很大问题。
授武怀玉这差事，就是配合武怀玉这个雍州别驾，对雍州民间高利贷整顿、私铸钱的打击，以及蓄钱的整治更加方便。
毕竟那些大寺，放贷、蓄钱都是占了，甚至不少私铸他们也有份。
只是想不到，武怀玉还没动手，这里马三宝就带他见了智实，捅出了长安和尚们里的一个狠角色。
马三宝打入裴寂身边，跟法雅也是有来往的，他比较清楚化度寺和三阶教的问题。
“忻国公应当不会恰好知道这个裴玄智藏在哪吧？”怀玉笑问。
“那我还真不知道，不过要找出他来也不难，法雅找不到他，但有人能找到他。”
“谁？”
“史万宝。”
原国公史万宝，隋名将史万岁之弟，曾经的长安大侠，李渊起兵后，他跟李神通起兵，后来与李三娘会师，如今爵封原国公，这家伙现在不怎么活跃了，主要是他当年害死了李世民的小迷弟淮阳王李道玄，那可是当今宰相秦琼的小舅子。
做为早年的长安大侠，在长安这一百零八坊，史万宝的江湖名望依然摆在那里，这是如柴纶、段师子这些人都拍马赶不及的。
有武怀玉这个雍州别驾出马，再加上长安大侠史万宝，裴玄智就算藏的再深，也能被挖出来。