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第三百一十六章:胎息诀(1 / 2)


下午时分,几人再次舒舒服服的泡了一次温泉,随后又一起去用了晚饭。

明天就要回峨眉了,这一趟昆仑之行玩的也还算挺开心,还带回了阿一这样强大的小弟子,可以说回了峨眉之后,摘星一脉的弟子算上彤儿,就有六人了,至少在人数上,这又是一个质的飞跃。

不久之后,夜晚降临,林小鹿和往常一样,在房间内修行起了蛰龙睡丹功,而当他这次进入梦境之后,他发现张真人的身影,已经不见了。

梦境中玄妙的山洞内,张真人每晚都会侧卧而眠的石床空空荡荡,再无人影,只留下两样东西。

一样,是石床上的一张纸条。

林小鹿上前拿起一看。

“小鹿,蛰龙睡丹功你已完全掌握,并和易筋经融合,老夫的念想也就此完成,这易经和胎息诀,以及这梦中天地,老夫便传给你,今后好好修行,至于你能走到哪一步,就看你自己了,老夫的唯一念想,是希望你可以继承真气修行之路,不要让此决断。”

山洞内,林小鹿愣愣的看着纸条上的话语,然后抬起头,看到了石床墙面上刻下的字体。

巨大的墙体上,雕刻着所谓的胎息诀,以及易经中的连山,归藏,周易三篇经文。

山洞内,林小鹿在石床前愣住许久,然后对着石床一跪,恭恭敬敬磕了三个响头。

遇到张真人,是他拜老大为师后到现在为止,所得到的最大机缘,虽然这段时间以来,张真人的存在都仿佛镜花水月一样,充满着一股扑朔迷离的不真实感,但他心里明白,自己和这位武道前辈的梦中相遇,得到了多少好处与传承。

他磕完三个响头,然后爬上石床,学着当初张真人的模样,面对墙面,侧卧而观,而这一观,他便看到了所有。

他学过硬气功的呼吸法门,也学过易筋经的呼吸法门,因此这胎息诀对他来说,想看懂,并不算难。

此刻,林小鹿就认真观看着陈抟老祖留下的胎息诀,渐渐地,他也就大致明白了经文的意思。

本质上而言,胎息诀来说也是一种呼吸法门,只不过这是所有呼吸法门的鼻祖。

文中所言:所谓胎息,就是将人体的呼吸方法,修回到先天状态。

比方说,婴儿在母体体内,还未出生之前,是以脐带进行吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的,这就是先天状态,婴儿降生后,剪断脐带,于是呼吸就颠倒了,用口鼻进行呼吸,失去了先天状态。而这一种先天状态是生命的原初。

而修行胎息诀,并不是要求人体又回到母腹之中,而是让自身再现先天的生命状态,这种状态被称为人体胎息。

也就是说,修行胎息诀到高深处,可以不用口鼻呼吸,而是以另外一种玄妙的方式呼吸。

而胎息诀修到大成,好处也是颇多,比方说胎儿在母腹中的先天状态时什么病都不会得,除非母体本身有可传染的瘟疫,才会遭其传染伤害。

但当人出生后进入后天状态,婴儿乃至长大成人再也无法吸收母体内真阳之气,连自己体内的真阳之气也呼吸不到。再加之出生后遇恶劣环境,使后天之人疾病丛生。这就是人为什么总患各种疾病的原因。

所以这门胎息诀修行到高深处的第一个优势就是百病不生,延年益寿,青春常驻,换言之,如果修行胎息诀到高深处,虽不能真正的长生不老,但多得些寿元,却是轻而易举,且这门法决还可以提高人体的机能,打开人体的第六感,以先天真气对外界感应的刺激,来达到触摸天地规律的境界。

梦境中,林小鹿一边看着墙壁上的胎息诀,嘀嘀咕咕总结着修行方式。

方式说难倒也不难,就是按后天十四经络运行路线导向先天奇经八脉的肢体运动,十四经络之气自然回归向下丹田,久炼之后自动引发胎息。而一旦进入胎息,一元之内阴阳启动,人的整体气机就进入了以真气本动为主的新的气机系统。

所以如果说易筋经是修行自身真气,蛰龙睡丹功是温养灵魂,那么胎息诀就是将真气练回至婴儿的先天状态,然后再以先天之气养魂,形成一个良性循环。


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