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第120章 天下救器(五)(2 / 2)


为了使寻佛宝的任务一直被传承下来,玉玄先师还设计了一套外人无法分辨的传承秘规。玉玄先师自己改名为佛图僧,以后法脉传人名号依次是乌巢、木巢、青巢、玄巢、云巢,云巢禅师过后又再以佛图僧为法名,佛图僧之后,又依次是乌巢、木巢、青巢、玄巢、云巢,如此循环往复。

每代法门弟子文字记载寻找盂盆经历 ,皆以各自僧名所载,不记任何时间,如此倘发意外,被外人寻到这些笔记,皆因同一个名字有不同寻宝版本,让外人根本无法辨别哪个版本是真哪个版本是假。

而这些僧名的传承顺序,只有通过上一代的僧人临终之时口传至下一代僧人之口,不记任何文字。我派得佛宝后,以佛图澄大师修为最深,又是让我门重获佛宝的第一人,故寻宝之人首任继续以佛图二字命法名。

我门佛图澄大师法脉再显神通于志公高僧,志公传傅大士,傅大士传妻刘妙光,妙光传罗玄高僧,罗玄传玉玄,盂盆,碗也,形似鸟巢也,故僧名最后一字皆取巢字。

佛图澄大师,乃我门首祖,再显神通之祖乃志公禅师,传言志公大师生于树上鹰巢之中,手足如鸟,鹰形类似于乌鸦,故佛图僧之后取名乌巢,第三位有神异之能乃傅大士,傅大士修行于云黄山,故以云巢纪念之。

第四位大能,大士之妻妙光神尼,妙光传法脉于罗玄,外启智慧大隋文帝文献皇后,传慧剑于金刚力士,广度众生出苦海。文殊师利妙光,大智大慧,大慧无言,大智无记,神尼真智真慧,以慧剑荡妖伏魔,度众生。慧剑无形无色,因人心性而成,心口所传,文字所不能不记,故乌巢之后,仍以木巢、青巢为名,木为干青为枝,实乃大树也。

天有双剑,权力之剑,人得之,能修得神通,行人所不能行之事;又有慧剑,人亦能得之,因人心性,亦能修得大能,行人所不能行之事。

玄巢,念罗玄大师也。先师又恐世有绝智之人,知我门之往事,故又将玄巢放前,云巢放后,以迷惑外道心术不正之人窥我门之秘。

和尚说完这一切,又道:我佛门至宝,自从东汉明帝之时,两位先师披星戴月,风餐雨宿,万里迢迢,历尽千辛万苦,携宝东来传法。法脉至秦景一脉,宝物被他人所占,后五胡乱华之时,初祖佛图澄大德,发无上宏愿,万里东来,凭超人之志,行人之所不能行,终又找回失物。

佛法东传,至佛图澄大师,得佛宝相助,显神通之能,佛法终于大兴于中土,至妙光神尼时,神尼法渡大隋开国高祖文皇帝、文献皇后,大隋建国,皇帝亲建天下最隆之寺禅定寺,后世唐宋佛寺皆无法与其比,又大封傅大士云黄山道场,佛法之隆震古烁今,此一切皆因佛宝。

据我门先师笔记所载,至玉玄大师佛宝再失后,我门历代传人都矢志不移在寻找盂盆下落,没有一刻忘却使命,奈何从唐朝又到了这宋朝,斗转星移,世事几经轮回,时间过了几百年,盂盆却再也未出现过。


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