x 在文溪和尚的悉心照料下加之雁南归本身就体质过人因此他很快便清醒了过来。
他清醒后只对我轻描淡写地说了一句话就足以让我震惊一整天。
“蚁穴那头的确是一座古墓。”
这里距离卫辉少说也有个一百公里的路程那些蚂蚁是如何挖掘了一条这么长的通道而只是为了从这里掳走扫塔的小和尚？雁南归率领一群雁雀高速飞行光从这里一来一回就用了整整一晚加一上午的时间那么这些蚂蚁又是花了多久才从卫辉挖到了少林？
雁南归试图坐起来我急忙上前扶起他：“你身上的伤……是怎么回事？”
雁南归低头看了看身上那些已经被细致包扎好的伤口叹了口气摇摇头：“古墓里……有蛊。”
蛊？我愣住了。
一旁的文溪和尚突然停下了手上的动作上前接上了话：“蛊……是一种古老的巫术多是苗疆之人所用。一般是指于五月五日聚百种虫大者至蛇小者至虱取诸毒虫密闭于容器中令其自相啖余一种存者留之蛇则曰蛇蛊虱则曰虱蛊。行以杀人因食入人腹内食其五脏残忍至极。”
的确如此我也曾从一些乡野传言中听到过关于苗人制蛊的传说。相传在湘西曾有个存在了八百年的土司王朝实行的是非常残酷的封建农奴制。老百姓遭受重重压迫妇女比男人的命运更苦毫无人生权利可言。湘西的苗族妇女为了最起码的生存权被迫采取措施保护自已。
她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物将它们一起放在桶子里用盖子盖住不给它们喂食逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀饥饿已极的小动物以大吃小余下最后一条最大的动物。余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性成为剧毒动物被人晾干研成粉末储存于瓶内即为“蛊毒”。
湘西妇女若遭人侵犯即悄悄将藏于指甲缝内的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药以此来维持自己的基本人权。
可是到了后来巫蛊术渐渐发展扭曲成为了一种极其残忍的巫术下蛊者不仅利用巫蛊来害人更有甚者还能用它来控制他人行为将中蛊者变为自己的手下。
“古墓中有大大小小十几个酒坛子一样的东西我刚一进入古墓就惊动了那些坛子里面爬出了各种毒虫应该都是一些虫蛊数量太多我受伤后勉强才逃了回来。”雁南归说着继续叹了口气“那古墓里尽是之前的那种黄土应该就是和尚说的那座古墓了。”
现在所有的矛头竟然都指向了卫辉的那座西周古墓里看来此次卫辉之行是必须要提上日程了。
“不过万幸的是由于你体质特殊还好没有中蛊毒都只是一些皮肉伤。”文溪和尚说着就抖了抖破袈裟的袖子端起了草药筐看样子是要给雁南归换药。我侧身退下站在了一旁。
我低头沉思道：“不过眼下还是先把伤养好……”