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第八十六章 宗族(1 / 2)


x 齐玄素在南大陆的冒险举动丝毫不会影响到东方世界的正常运转大多数道门之人也不关心海外的南大陆已经发生了什么、正在发生什么以及将要发生什么。

他们更关心的还是自己的事情日常工作人情往来婚丧嫁娶等等。

尤其是婚丧嫁娶更是大事。别看道门号称废除了儒门礼教可骨子里还是老一套。

道门一边要去儒门化一边又要以道门为核心进行三教合一看起来很矛盾本质上并不矛盾。原因是儒门的影响太深惯性太大去不掉了只能在表面上去儒门化内里进行三教合一把儒门的一些东西换个皮继续为道门服务。

这两个举措本质上都是对儒门制度的修补删改。

比如说宗族制度这是儒门礼教的一部分道门其实也继承了。道门内部的这些世家全是按照宗族制度在运行。

所谓祖宗至圣先师说:“祖有功而宗有德。”

祖是开创之功宗是守成之德。

就拿张家来说由祖天师开创祖天师的“祖”字便是由此而来。传承至今日其余张家天师都是宗。张祖是对道门有开创之功属于道门中兴列祖之一而非张家之祖。

同理李祖也是属于道门中兴列祖之一而非李家之祖。

玄圣就不一样了他属于开创之功因为他没有守着祖宗的基业而是开创了另外一番属于自己的基业已经超出了李家的范畴自己就是祖了。

简单来说就是另开一本家谱从玄圣算起跟之前的李家各算各的。

不过这里出现了一个问题玄圣因为修为太高没有留下子嗣甚至没有义子他这张家谱上没有人算是绝嗣了。

李家不甘心玄圣这么大的影响力就此全都归了外人这个时候东皇站了出来兄终弟及嘛!我一肩挑两家继承父亲的香火也继承兄长的香火。这个两家不是两房也不是两宗而是两个家族一个是原本的李家一个是玄圣开创的李家。

于是现在的李家有了两个祖一个是太上道祖称“大圣祖”一个是玄圣称“圣祖”等于强行又把两个李家给融合了。严格来说只有东皇一脉的后人才能自称是玄圣后人法理来源于东皇的兄终弟及。其他人没法蹭玄圣的光。

如果玄圣当初留下了后人那么如今道门内部就是存在两个李家了。

如此一来李家内部实质上有两个大宗。所以在李家很难听到大宗小宗的说法本质上是义子派和女婿派充当了小宗的位置。李家嫡系都是大宗没有小宗。

张家没有这样的经历所以只有一个祖就是祖天师也不存在两个张家。

正因为只有一个张家大宗和小宗之分才如此明显。

其实张月鹿也不喜欢这个小宗身份受制太多现在张家推她上去本质上是无人可用再加上天师看重张月鹿不得不妥协便宜自家人总好过便宜了外姓人属于没办法的办法。

如果齐玄素做了张家赘婿那么他和张月鹿就是张家的小宗可能暂时掌握大权等到他俩不在人世了小宗还是小宗。

可如果是张月鹿嫁给齐玄素那就不一样了。因为齐玄素不知父母何人都说他是姚家义子其实姚家不认齐玄素也没想认他只是认七娘而已。本质上是齐玄素自己做祖张月鹿嫁给他如果不算七娘那么家谱上他们两个排在最前面从宗法层面来说那可真是太舒服了。

别管有没有后代反正是没有一些不相干的长辈在上面压着了。

当然在正一道这个层面该怎么样还是怎么样该支持张月鹿做副掌教大真人还是要支持这是权力层面的事情不因宗法而改变张月鹿嫁人了也是张家的女儿总比第二个异姓天师要好。

所以张月鹿从没考虑过入赘这个选项别说齐玄素不答应就算齐玄素哭着喊着要入赘张月鹿也不答应。

时至今日张月鹿不得不考虑一件事了那就是成亲的问题。

虽然周围很多人已经默认齐玄素和张月鹿是一家子比如随礼齐玄素去了张月鹿便不用去因为两人一体甚至张五月连姐夫都喊上了张月鹿和齐玄素也没反对但从事实层面来说两人还差个正式仪式。

这件事早就定下了可是因为某些外在不可抗力一拖再拖从世俗普通人的层面来看十四岁就能成亲生子正常情况下张月鹿和齐玄素这个年纪儿子都快娶媳妇了。结果现在两人还没结成道侣实在晚了点应该抓紧着手准备了。

七娘选择在金陵府过年当然是有原因的。她又和张拘成议了一下把大概日子给定了下来之所以说大概是因为要等齐玄素正式成为参知真人再选择良辰吉日这样说出去也好听——最年轻的参知真人成婚。

张拘成是张家的准族长、宗子这些事情还真就在他的职责范围之内。尤其是天师年老之后基本这些家族层面的事情都由宗子负责。

所谓宗子就是大宗嫡长子的意思也就是未来的家主除了占有家族财产的主要部分外也继承爵位、祖宅等等宗族中无论是祭祀祖先还是办丧事、喜事宴请宾客都以宗子为主。

相对应的清微真人、姚懿分别是李家和姚家的宗子。东华真人和慈航真人干脆已经是族长了。

这也是张月鹿想要离开张家去齐家的原因在家族层面她的婚事她自己说了不算甚至她的父母同样说了不算充其量是有建议权最后只有族长说了才算。

这次也就是身为族长的天师看中了齐玄素祖孙两人意见一致所以看起来都是高高兴兴的祖孙之间其乐融融。可如果天师和她意见不一致呢?那可就是另外的光景了。


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