x 其实两位灵官也心知肚明勾结古仙、偷窃龙气、设置血阵、炼制“长生石”、对抗金阙无论哪一件都是踩在了雷池上不必做成仅仅是有这个意图都是滔天大罪。陈书华也真是个人才竟然全都做成了走到这一步的确没有回头路可言了。
此时再看这几件事其实是一件事那就是求长生。
许多人诟病道门中人放着长生术不学天天勾心斗角、争名夺利实在是不务正业、暴殄天物。
难道是道门的道士们不知道长生好吗？他们当然知道长生好只是他们同样知道自己做不到而已。
人生不过百年清心寡欲是百年及时行乐也是百年。
不能说全部道士部分道士最怕的就是一件事自己把一辈子都搭进去了全心全意吃尽了各种苦没有半点享乐到头来还是百年。
再看别人大权在握享乐无数同样是百年。
自己这边白忙一场临死感慨：“三花聚顶本是幻脚下腾云亦非真。”
人家那边大喊一句：“老子这辈子值了。”
人就怕比这样一比没亏也觉得自己亏了。
所以绝大多数人早早知道自己不是那块料长生无望干脆便放弃长生的想法活一个精彩的百年。
还有一点道门实行九品十二级之后位置越高得到的资源也就越好。道门有能力制造仙人那就意味着一件事如果能爬到大掌教的位置上那么就是一个废人堆资源也能堆成一个仙人。当然这就形成了一个悖论想要堆资源成为仙人的人做不了大掌教能做大掌教的人不需要堆资源也能成为仙人。
话又说回来废人终究只是少数道门尽收天下英才更多是世人眼中的天才。这种情况下许多两可之间的人便不得不去谋求高位。
什么叫两可之间的人？“两可”是可长生和不可长生他们是世人眼中的天才比起普通人自然是强出许多可比起真正的天之骄子又差了点意思。有希望长生可又不像那些天之骄子十拿九稳。有了资源的侧重扶持便能长生。没了资源的侧重扶持便不能长生。
陈书华此人便是两可之间的人她先是有大虞国王室的鼎力支持后又有道门的资源倾斜境界修为自然是一路突飞猛进不到六十岁的年纪便已经是伪仙比起三位储君也不差多少。
可她的脚步也就到此为止了因为她的仕途到头了。
不管三道怎么内斗那是三道之间的事情。道门不会让一名大虞国王室成员进入道门的金阙。从玄圣以来上到大玄皇室下到各藩属国的王室包括丰臣相府这类地方豪强士绅都不会被道门真正信任。道门真正的信任的只有两类人：一种是平民出身在道宫长大家世清白比如齐玄素；一种是道门内部世家出身根正苗正比如张月鹿。
大虞国主说过陈书华不该是一地道府的首席最起码应该是一位掌府真人仅从境界修为而言倒也有几分道理。
这种情况下陈书华要么心灰意冷要么就是产生怨愤另走一条险路。
陈书华最终选择了另外一条路勾结隐秘结社谋求长生。
从某种意义上来说这也是干正事了。
修仙之人终于不再是公门修行而是不择手段地求长生了。
放在以前少说也能得一个“向道之心甚坚”的评价。
至于如何求长生巫罗作为灵山十巫之一上古巫教的末代教主自然拥有“长生石”的炼制方法这也不是什么绝密萨满教就有流传。
对于道门来说真正核心绝密的是开明六巫的第二代“长生石”和道门改良的第三代“长生石”。
不过严格来说在第一代“长生石”和第二代“长生石”之间还有一代不成功的“长生石”或者可以称之为一代半“长生石”。
众所周知第一代“长生石”是由灵山十巫共同炼制巫阳并未参与其中最终导致了窫窳失去心智变为怪物。这代“长生石”又叫不死之药。
由此导致了灵山十巫的分裂以巫彭为首的五位大巫离开灵山加上一直游离于灵山之外的巫阳组成了开明六巫来到昆仑炼制了第二代“长生石”也是最完美的“长生石”可以帮助仙人渡过天劫被称为长生不死之药。
留在灵山的五位大巫也没有闲着在巫咸的带领下同样改良了第一代“长生石”也就是一代半“长生石”。