x 大玄朝廷建立之后首要任务是铸造新币。
因为当时私铸成风劣币横行导致流通混乱折算繁琐。若是能改革币制一则有利于民生二则改善税收杜绝火耗。
所谓“火耗”是指碎银熔化重铸为银锭时的折耗赋税一律征银上缴国库把百姓交的碎银熔化重铸为上交的银锭就有了火耗。
时间一长火耗逐渐成为官员敛财的手段。征税时加征的“火耗”大于实际“火耗”差额就归官员了。大魏末年时“火耗”不断加重一般府县的火耗每两达二三钱甚至四五钱。偏僻的府县赋税少火耗数倍于正赋。虽然朝廷也发过禁令但并不起作用以后也就默认了。
若是统一使用银币不必重铸银子便杜绝了“火耗”。
高祖皇帝同意玄圣的意见改换新币从银两变成银币也就是太平钱没有直接推行宝钞以存款凭据性质的官票替代。
铸钱一事关键在于材料也就是真金白银的用料以及防伪手段当时的太平钱庄只是一家私人钱庄不过其相关技术堪称当世之最很难有人能与之相比再加上其银票也开始从存款和取款的凭据逐渐变为交易所用甚至被朝廷所认可所以高祖皇帝最终同意了玄圣的提议由太平钱庄来铸造推行新币一事。
正因如此太平钱庄从一家私人钱庄逐渐成为一个掌握了铸币权的庞然大物同时负责制定相关货币政策监管本土钱庄在中原、海外的活动和境外银行在东方世界的活动有权任命下辖钱庄的辅理地位甚至还要在户部和度支堂之上。
到了如今太平钱庄名为钱庄实则承担了西洋人口中“中央银行”的职责由道门和朝廷共同管理总共有七位辅理三位出自道门两位出自儒门一位出自朝廷勋贵一位出自皇室这七个人全都是身居高位的要人每五年轮换一次不过在没有意外的情况下七人都会连任。
道门的三位辅理分别是张无量、李长生、姚懿。
仅从这三人的姓氏上就可以看出这三人是何等身份代表了道门内部排名前三的三大家族其中张无量是张家无字辈李长生是李家长字辈都是各自家族中辈分最高之人姚懿虽然不是姚家中辈分最高之人但他是姚裴的父亲其地位等同于张家的张拘成或者李家的李无垢。
七位辅理职责各有不同两位儒门辅理只是负责监督监察真正掌握财政大权的是三位道门辅理和两位朝廷辅理三比二道门拥有着绝对优势。在五代大掌教时期三道悉数臣服五代大掌教就掌握了太平钱庄一切财政之令皆出于玉京。
也正是在五代大掌教时期太平钱庄的业务拓展到了整个东方世界包括凤麟洲和婆罗洲。
维持这样一个庞然大物所需要的人手之多可想而知。又因为太平钱庄横跨道门和大玄朝廷的特殊性使其自成体系如同一个独立王国。
太平钱庄分布于各处不过钱庄子弟与地方上的人互不通婚就好似故事中的仙女与凡人不能相爱。
何故？因为太平钱庄内部有各种优惠待遇。就拿考入道门来说齐玄素也是真刀真枪拼杀过来的从道民到道童再从道童到道士两次考核都是名列前茅这才成了九品道士。钱庄子弟则可以直接转入道门。
对不是考入道门而是平等转入道门也不是从九品道士开始而是从八品道士起步。这样的待遇能不优越吗？
就算如此仍旧有大批的钱庄子弟不愿意转入道门。原因很简单钱庄的待遇更好管钱、造钱的地方怎么会缺钱？仅就例银而言在同等品级之下钱庄的例银几乎是道门的一倍左右还有各种补贴。除此之外太平钱庄还在各地都修筑有庄园住宅只在内部分发这是道门道士都没有的待遇。
道门和朝廷唯一的优势就是有权只是钱庄自成体系三位道门辅理不是平章大真人甚至不完全在道门的体系之内却等同于掌宫大真人一级有权也管不到他们的头上。再者说了在升到副府主、副堂主一级之前又能有多大的权？钱庄的上限是比不过道门可又有几个人能升到三品幽逸道士、二品太乙道士？还是钱庄体系更为舒服。
甚至有人说钱庄之人能俯视普通道士。
太平钱庄南洋分庄的总号就设在狮子城中。因为狮子城并非是一个堡垒也不是一座军营而是一座繁华港口其地理位置决定了这里是南洋商贸的中心所在。
齐玄素在接风宴之后提出了查看南洋总号金库的要求结果被钱庄辅理婉拒理由是要向上面请示。
这是齐玄素来到南洋后第一次碰钉子。
太平钱庄一直对外宣称想要从太平钱庄查账除了大掌教或者皇帝陛下亲自下令的特殊情况之外最少要有四位辅理同意。所以齐玄素故意没说查账只是说要看一看金库算是试探可没想到还是碰了个钉子。
这可不是齐玄素心血来潮更不是齐玄素擅作主张而是事前得到过东华真人许可和同意。