x 正所谓招不在新管用就行。
这一套招数道门用了不止一次甚至可以追溯到玄圣时代算不得什么秘密。很多人都清楚其中的套路只是身在局中就不是那么好分辨了毕竟不识庐山真面目只缘身在此山中。就算能够分辨也未必能够反抗。
这就像当年的“推恩令”,号称什么无解阳谋。其实关键不在于“推恩令”而在于中央朝廷的强大实力。
若要说得详细一点其实是自白帝到武帝足足四代人的不断耕耘努力一点点突破诸侯国的底线最终水滴石穿完成千古伟业。
其实还要算上祖龙先是祖龙推行郡县制把自上古人皇时代形成的、如同天理一般的诸侯权威瓦解强行集权虽然祖龙最终被反噬,但基础已经打下了。白帝在立国之初不得不妥协走郡国并行的路子不过解决了强大的异姓王。接下来白帝的皇后又解决了一大批龙子龙孙文帝将最大的齐国一分为六景帝更是打赢了七国之乱其中夹杂着各种官职改革、解决功臣集团等等直到武帝时代凭借对外战争胜利的巨大威望这才成功推行了推恩令。
这不仅仅是奋六世之余烈那么简单而是横跨了两个王朝的巨大变革,又岂是一个“推恩令”能够概括的。
“推恩令”就好似西洋人结婚的戒指是最后一道程序看似关键可如果没有前面
的诸多努力这个戒指是无论如何都戴不上去的。
在这个过程中儒门也发展起来最终击败道门成为天下共主。从此之后道门处江湖之远专注造反起事孜孜不倦地给儒门造反如正一道的割据蜀州又比如太平道的黄巾大起义。直到千余年之后道门才终于击败儒门夺回了天下共主的位置。
所以推恩令从来就不是什么无解阳谋。
换成大魏末年大魏朝廷一纸诏书让秦家、李家、张家等地方豪强诸子分家来一个所谓的“无解阳谋”推恩令这几家多看一眼都算输。
中原有一位武灵王胡服骑射可谓一代雄主。最后就是动了强大利益集团的根本利益最终竟是被活活饿死。
其实道门也面临这样的困境玄圣想要用九堂取代三道加强集权其实就是变相的推恩令。玄圣有重建道门、取代儒门、击败佛门的赫赫武功无人能比的巨大威望掌握了道门内的绝对实力自然可以推动强行建立了九堂并从三道手中收回了“造物”、“鬼神”、“人间”的权力重新分配给九堂。
可因为某些特殊原因玄圣未竟全功等于是做了一半。
剩下的一半此后的历代大掌教竟是无人能推动半分不否认有些人是不想推可真想要推只怕是坐不稳大掌教的位置。其中唯一的例外大概是五代大掌教他以紫霄宫为抓
手进一步集权是玄圣之后第二个能同时更换三位副掌教大真人的大掌教。
只是五代大掌教过于注重个人的权威只在意别人对他个人的臣服而忽视了制度的改革和建设最终不仅没有完成玄圣的未竟之事还留下隐患在他飞升之后三道全面反扑他的继承人压不住局面反而变成了六代大掌教上位。
六代大掌教上位之初三道在三位副掌教大真人的带领下内斗达到了巅峰其势力也达到了历代顶峰几乎能与玄圣初步整合道门时的三道相提并论。这时候三道上下自然想要动摇玄圣留下的九堂权威瓦解五代大掌教的紫霄宫制度将大掌教嫡系一脉边缘化。
六代大掌教自然想要继续维持玄圣留下的制度所以刚一上位就与扶持他上位的三位副掌教大真人发生了剧烈冲突试图效仿五代大掌教更换副掌教大真人。只是三师都非等闲之辈反而是联起手来将他架空了最终解散了紫霄宫。
待到六代大掌教飞升三师干脆不立大掌教轮流掌权于是有了轮值大真人。
国不可一日无君不立大掌教道门的统一从何谈起？三道分家的趋势已经初见苗头。
所以说张月鹿并不激进在这种背景下她倒像是个温和的改良派了还是要努力维持道门的框架然后去查漏补缺。真要是激进派上台就该是三个道门了。
直
到三师飞升之期临近这才不得不将推选七代大掌教提上日程顺带着连八代大掌教的人选都初步确定了。也正因为如此三位道门储君才会如此年轻甚至还不是长生修为这不得不说是三师对内压制的结果。
论地位如今的三师只是稍逊于道门中兴之后的三位初代副掌教大真人即李道虚、张静修、大玄高祖皇帝分别对应了李家、张家、秦家三大豪强。
当时初步整合道门有名无实也没有能够服众的大掌教所以只有三位副掌教羽翼未丰的玄圣仅仅是道门的第四号人物。有些类似于如今齐玄素第四秀的位置与另外三人有着明显差异。
直到李家和张家的两位老祖宗飞升大玄高祖皇帝专注于逐鹿中原而逐渐淡出道门玄圣才得以独揽道门大权最终成为初代大掌教并带领道门击败了儒门。