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第九十三章 合璧(1 / 2)


x 神社内的所有人都能感受到因为激战而导致的连番震动整个神社给人以摇摇欲坠之感这让许多神官大感惶恐。

他们不是没想过前去支援只是刚到了石门位置,就被其内的滚滚剑气所逼退。石门后的空间被两道剑气所包围这两道剑气如太极双鱼首尾相接循环转动相生不绝。

这正是齐玄素和张月鹿联手所用的“龙虎剑诀”。

作为大成之法当然不仅仅是联手合击那么简单其剑气才是精华所在。

两道汹涌剑气一者好似大江滚滚东去一者好似长河,千古泛滥。

大江为江长河为河并称江河。大江水清长河水浊江河共同孕育出中原天下气魄甚大而且此中的清浊之理,正是对应了清气上升为天、浊气下降为地的天地之理继而再从天地之中划分阴阳阴阳转换日升月落继而四季轮转又衍生出生死枯荣之理包罗万象大道尽在其中。

这两道剑气衍化为一个黑白双鱼,分出太极阴阳是为一符。

一符又是一方世界麻雀虽小五脏俱全。阴阳开辟浑沦清浊分明以地水火风定住四方六气充斥其中化作日月星辰、山川草木继而日升月落四季轮转,变化不停。

此方小世界已经是一方洞天的雏形如果将其不断放大,便是一方洞天。

“龙虎剑诀”所化剑气形成了一大一小两个同心圆。

大圆囊括了石门后的空间将神官们阻挡于外。

小圆则是渗入净阶神官体内,只局限于其体内囊括其众多穴窍、经络、丹田充斥每个角落好似江河水充塞河道断绝源头又无出海之口,使活水变为死水。

净阶神官也尝试过碾碎这两道剑气可“龙虎剑诀”阴阳相合缠缠绵绵时隐时现日隐而月现,月隐而日现若是只消灭其中一道剑气另外一道剑气则会以阴阳相补之道汲取外在气机重新衍化剑气生生不灭。

就见阳属剑气被毁阴属剑气以阴阳相生之法又衍生出一道阳属剑气阴属剑气被毁也是同理不断往复两道剑气首尾相连好似一个阴阳双鱼循环往生。

非要将两道剑气同时消灭不可要么就是以力破巧消灭剑气的速度胜过衍生剑气的速度如此也可以将其化解。

只是净阶神官只是比两人高出一个境界远谈不上以力破巧。

阴阳双鱼好似一方磨盘正向旋转生生不息。若是逆向旋转则由“聚”变为“散”剑诀所构造的小世界立时颠倒乾坤。

原本以张月鹿为主齐玄素为辅是为正向。

在净阶神官意图神降时两人骤然错位变为以齐玄素为主以张月鹿为辅是为逆向。

净阶神官整个人在刹那间随之颠倒头朝下脚朝上。

或者在他看来却是地在上天在下。

他身上燃烧起的熊熊神火也随之逆转仿佛时光倒流一般又回归体内好似江河倒流又像大雨从人间重归天上。

直到此时净阶神官才算是真正见识到了“龙虎剑诀”厉害所在。

让两位谪仙人大费周章地各修一半必须联手才能使用又岂是等闲。

趁此时机齐玄素和张月鹿又齐齐攻来张月鹿为主齐玄素为辅如苍龙吐珠之势掠向净阶神官。

净阶神官神降失败无论愿意与否也只能舍命一搏了。

他将手中日轮高高举起整个人连同日轮一起化作烈阳。

你们能凭借这剑气强行逆转神降仪式总不能还能阻止我玉石俱焚。

转眼之间齐玄素和张月鹿的视线所及只剩下炽热烈焰以及无穷无尽的光明朝着两人席卷而来。

相较于繁复精密的神降仪式自爆就要粗暴简单多了更不讲道理。哪怕是境界修为不如对手也能造成重大杀伤算是越境而战的手段之一。

两者之区别就好似一条大河神降是修渠引水使其改道而自爆就是直接掘开堤坝造就千里泽国。

齐、张二人毕竟比这净阶神官低了一个境界可以逆转神降却难以阻止净阶神官自爆如果两人都是造化阶段的境界修为或者由一位伪仙来用“龙虎剑诀”那就差不多了。

若是其他时候遇到这种局面不正面力敌主动避开就是了。不过此时却不好避让这位净阶神官并非自寻死路而是死中求生。

众所周知神仙很难直接死去拥有三重死亡只要神力足够神仙就能在神国中不断重生。中原的三大古仙就是死去的神仙重新归来。

天门的神官极为类似道门的神仙传承拥有类似的神异。

此处神社乃是卑弥呼尊所建类似一个神国雏形拥有大量神力。

净阶神官掌握着代表此地枢机的日轮就等同是此处的临时主人。他在此时化作烈阳从某种意义上来说的确是已经死了不过只是第一次死亡。若是齐玄素和张月鹿放任不管他就能如凤凰涅槃一般在烈焰中获得重生。

因为他死过一次原本的身躯在烈焰中化作飞灰反而是清除了体内盘踞的“龙虎剑气”。他有了防备之后齐玄素和张月鹿再想故技重施就很难了。

所以齐玄素和张月鹿不仅不能退反而要趁着这个时机将他彻底置于死地。


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