x 齐玄素也就是随口一说并没有真为姚裴担心以姚裴的家世背景哪里轮得到他来瞎操心。就算不谈什么家世和背景姚裴的境界修为也在他之上还有“功烛杖”这等半仙物可比他厉害多了。
齐玄素现在的注意力都放在神力上面神力来自于香火愿力就好似血气来自于体魄精血法力来自于魂魄精神在这一点上他也不旁敲侧击而是直接提出了问题。
大概因为齐玄素太过直白且不加掩饰孙合悟甚至没有多想只当年轻人好学直接答疑解惑道：“香火愿力和法力一样都是来自于人的精神所不同之处在于愿力是来自他人之精神法力是来自自身之精神。武夫的血气是从精血中凝练而来人之精血看得见摸得着所以血气是为真实而人之精神看不见摸不着故而法力和愿力是为虚假。”
“炼气士一途之所以号称道门正统就是因为能两者兼顾炼精化气炼气化神循序渐进虚实并重阴阳并举。至于谪仙人你可以将其视作一种更为高级的炼气士你也可以把散人视作一种低级的炼气士此三者外在表现多有不同其内在本质却是相通这也是散人可以补全为谪仙人的原因所在。”
齐玄素道：“初级炼气士、中级炼气士、高级炼气士。”
“差不多是这个意思。”孙合悟又把话题扯了回来“说到愿力就要涉及到如何将他人之精神化为己用这个问题。愿力的强弱与自身修为有关也与执念、虔诚与否有关普通人的愿力其实是很分散且微弱的发散之后很快就会消散于天地之间。若要主动收集除非古仙一级的巫祝否则耗时耗力得不偿失。对于顶尖巫祝而言收集游散愿力与天人从天地之间汲取元气相差不多除了闭关之人你见过哪个人整日打坐练气的？巫祝们也不可能一直收集愿力所以就需要一个中间的媒介。”
齐玄素听得十分认真若有所思道：“所谓媒介就是一个可以收集愿力并且储存愿力的物事？”
“孺子可教也。”孙合悟微笑点头道“正所谓力往一处使愿力也是力如何让愿力主动汇聚一处？其实就是拜神可凡人如何见得真神？说到底还是拜一个泥塑木偶罢了。所以我们在各地设立道观道观中设太上道祖的雕像张三拜这尊雕像李四也拜这尊雕像他们的愿力便都往雕像汇聚而去。自古以来焚香就有助于恢复精神所以焚香的烟气同样有助于自精神而生的愿力的凝聚甚至可以作为愿力的承载减缓愿力的消散所以拜神的同时还要上香愿力也被称作香火愿力。”
“你将一杯水倒在桌面上面积变大它很快就会干掉。可如果水都在杯子里只有杯口的一点面积却能存在很长一段时间。愿力也是一样的道理当它们汇聚一处时便不容易消散而雕像天然就是那个杯子十分适合用于储存愿力。如此一来我们便不需要费时费力地去收集那些游散愿力只要定时取走‘杯中之水’就够了。”
“当然这只是十分基础的办法。顶尖的巫祝们也可以不借助雕像媒介信徒只要在心中默诵其名愿力自然就会被他得去。如巫罗在梦中传教是一样的道理。不过那都是十分高深的法门了就如顶尖武夫可以一顿吃掉一条蛟龙其外在表现不同可吃蛟龙和吃牛羊其本质并无不同都是壮大自身气血的手段巫祝同理。这些对你而言还是太过遥远你只需要知道有这么一回事不必过于深究。”
“谈到雕像又不得不提及‘开光’。佛门是此道的行家甚至我们道门也是效仿佛门的那一套。佛门说得很玄乎‘开光’之后才能请来真佛若是不曾开光就会有邪魔占据佛像享用香火。其实没那么复杂佛陀也好菩萨也罢怎么会进入这座小小的雕像之中？所谓的开光其实是一把锁或者说是一种隔绝内外的阵法只要锁上之后孤魂野鬼、精怪邪魔便无法进入雕像盗取愿力。”
“这又不得不谈到监守自盗的问题既然是锁自然有钥匙当然不是真正的钥匙可能是一段口诀也可能一道符箓甚至是某种看不见的渠道途径这把钥匙就掌握在道观的道士手中。如何防止监守自盗就像如何杜绝贪墨太平钱一样一直是个难题。”
孙合悟看了齐玄素一眼：“你参与过第二次江南大案应该知道此中危害。”
金阙已经对紫仙山大案和金陵府大劫做了定性正式定名为“第二次江南大案”视作第一次江南大案的延续。包括江南道府的掌府真人在内以及首席副府主白英琼、次席副府主李天澜等九位副府主全部受到了记大过的处分被责令深刻检讨两位副府主被调离一位副府主被免职。副府主以下十二位主事道士和四十三位执事道士被免职、缉拿另有三百余人被问责。
金阙已经通过邸报明发道门上下所以孙合悟对此十分清楚。