x 飞舟很快便离开了吴州境内一路向昆仑方向行去。
相较于从陆路前往昆仑飞舟省时省力出了吴州之后沿着湖州和潇州交界一线北上再过蜀州进入到地广人稀的雍州境内。
按照道门的划分蜀州属于蜀州道府雍州则属于昆仑道府。
两者不同之处在于蜀州道府是名副其实的全真道府全真道弟子占了绝大多数而昆仑道府则是中立道府三道弟子比重相差不多若是大掌教在位则是由大掌教的嫡系心腹出任掌府真人。
这又要牵扯到道门关于大掌教的各种规矩。
大掌教由三十六位参知真人和数量不等的大真人推选而出通常是出身三道之一虽然道门不提倡任人唯亲但也没人会任人唯疏而且大掌教想要推行政令必然重用自己的嫡系心腹导致出了一位大掌教的派系大受好处势力迅速膨胀挤压另外两大派系这也是三道对于大掌教尊位势在必得的原因之一。
玄圣深知此中弊端只是因为佛门的缘故已经无力改变所以他在后期剥离了大掌教的部分权力将其赋予金阙一再拔高金阙使得金阙成为道门的最高权力机构不仅可以推举大掌教而且举行大议之后只要超过九成的金阙成员同意甚至可以强行废黜大掌教。
另外玄圣还定下规矩三位副掌教大真人辅佐大掌教四人联手执掌道门如果四人之间的意见产生分歧除非三位掌教大真人全部反对否则以大掌教为主。换而言之只要三位副掌教大真人意见一致就可以否决大掌教的命令大掌教必须要得到一位副掌教大真人的支持才能彻底贯彻自己的意志。
不过考虑到大掌教几乎是必然得到自己出身派系的那位副掌教大真人的支持所以玄圣又在镇压佛门之后增设了一条大掌教的重大命令必须经过金阙只要金阙的反对人数超过二十四那么就可以否决大掌教的命令。
玄圣通过限制大掌教的部分权力来防范某个派系因为大掌教而打破道门内部平衡。除了玄圣在位时其余五代大掌教上位之后另外两大派系都会迅速结盟通过人数来制衡大掌教的一派。
当然若非涉及到根本利益另外两派也不会为了反对而反对更多时候还是选择听从大掌教的号令。关键在于两大派系的利益并不完全一致大多数时候只能在否决上面达成一致而无法统一意见提出自己的政令便处于防守的位置。
除此之外虽然大掌教无法废黜参知真人的身份必须通过金阙才能废黜参知真人或者平章大真人但九堂和地方道府的人事任免之权还是掌握在大掌教手中不必通过金阙若是被大掌教罢免职务纵然有参知真人的身份仍旧是道门中的大人物能够在暗中施加影响可手中实权绝对比起其他参知真人少了不止一筹。
就拿东华真人来说如今他是紫薇堂的掌堂真人有这个身份在无论是正一道弟子还是太平道弟子都要在考评晋升上看东华真人的脸色因为名正则言顺。可如果东华真人没了紫薇堂掌堂真人的身份那么纵然他还是参知真人也只能影响到全真道弟子另外两道弟子便不会在意东华真人的号令因为名不正则言不顺。
总结来说大掌教和金阙的关系有些类似于前朝时内阁和司礼监的关系内阁掌票拟之权可以提出各种政令司礼监掌批红之权有否决的权力。两者都只有皇帝赋予的部分权力只有双方齐心合力才等同是完整的皇权。
如此一来有利有弊好处是杜绝因为大掌教一意孤行而导致道门陷入危机的局面坏处是也让后世的几任大掌教缺少足够的权力再加上后世历代大掌教本就威望不如玄圣根本无法整合三道。
其实玄圣的用意也很明显他不希望后世的某位大掌教通过暴力的手段以摧毁另外两道的方式付出道门内乱的代价来整合三道那是得不偿失的而是希望能够以较为温和的手段消弭三道的矛盾和派系之别毕竟三道同属道门同根同源共同尊奉一个道祖并非儒道之争或者佛道之争那般泾渭分明。就算真要动武也最好只局限在部分高层之中不要殃及到整个道门。
简单来说玄圣认为就算不得不用一些激烈的手段也最好是“宫廷政变”少部分人流血而非是波及到整个天下的“靖难之役”将整个道门都席卷进来。
不过天下没有万世不变之法任何规矩法制都有时效性如今距离玄圣时代已经过去了二百年道门的形势也与玄圣时的道门形势大不相同当年看似万无一失的规矩到了如今已经是有了漏洞。
玄圣如何也没有料到在六代大掌教之后会出现大掌教之位空悬的情况从某种意义上来说三道制约大掌教大掌教也在制约三道三位副掌教大真人与大掌教形成平衡大多数大掌教也不会无底线地偏袒自己出身的派系而是处在一个较为超然的地位上居中平衡。
没了大掌教之后再无人制得住三位副掌教大真人立时有了三足鼎立的架势。而太平道更是动起了引朝廷为奥援的主意使得道门形势变得极为复杂一场内乱的阴云已经在玉虚峰的上空汇聚。
在这种情况下昆仑道门内部也产生了分裂府主、首席副府主、次席副府主同样是三足鼎立各有属下又各有后台撑腰。使得昆仑道府一再向玉京收缩防止玉京产生重大变故或者说一旦玉京有变昆仑道府的力量可以第一时间进入玉京至于在没有大掌教的情况下昆仑道府到底能为谁所用就要看三位副掌教大真人的手段了。
故而以昆仑山口为界昆仑山口之内的五千里昆仑戒备森严。而昆仑山口之外包括雍州在内因为昆仑道府抽调了大部分人手已经不能说守卫稀松甚至产生了部分空白地带。所以灵山巫教选择在遗山城降神不是没有道理的。