x 眼看董其昌沉迷于硬笔书法之中袁可立提醒他道：
“你是陛下的日讲官不能只教陛下写字。”
“现在陛下都在学习什么？有没有《贞观政要》？”
唐太宗李世民是历代推崇的明君《贞观政要》也一直是大明皇帝和太子的教材由文官讲授给皇帝。
当今皇帝是由藩王继位没有经历过太子的学习。袁可立认为应该补上这一课让皇帝好好向唐太宗学习免得他向嘉靖皇帝乱学在礼仪上面搞事情。
董其昌还真没有注意这件事他主要是教皇帝习字。听到袁可立的询问仔细想了一下说道：
“陛下一直在学《大学》《尚书》和《帝鉴图说》还没有开始学《贞观政要》。”
“我和几位日讲官交流他们打算在《帝鉴图说》讲完后向陛下讲授《通鉴》。”
《通鉴》就是《资治通鉴》和相关的一系列图书例如朱熹的《资治通鉴纲目》、孝宗弘治皇帝命李东阳等人编撰的《历代通鉴纂要》等。
和《尚书》《春秋》《大学衍义》《贞观政要》等书一样是大明皇帝和太子的教材。
至于《帝鉴图说》是张居正亲自指导讲官编撰的里面有上篇81、下篇36、一共117则事例用以教导当时年幼的万历皇帝。
袁可立听到皇帝现在还在学这个顿时哑然失笑说道：
“《帝鉴图说》有什么好学的陛下这么大了几天就能学完。”
“怎么开讲快两月了还在学习这个？”
“是陛下学得不用心还是讲官教得不用心？”
《帝鉴图说》是张居正等人编撰的当然符合文官对君王的要求。而且这本书图文并茂注解浅显易懂是一本不可多得的帝王教材。
不妥的地方也在于此它的内容太浅显了根本就是教小孩的已经成年的皇帝不应该学太久。
（《帝鉴图说》其四揭器求言夏史纪：大禹悬钟、鼓、磬、铎、鞀以待四方之士曰：“教寡人以道者击鼓；谕以义者击钟；告以事者振铎；语以忧者击磬；有狱讼者摇鞀。”【解】夏史上记：大禹既居帝位恐自家于道有未明义有未熟或事务有不停当处或有可忧而不知或狱讼之未断四方远近的人无由得尽其言。于是将钟、鼓、磬、铎、鞀五样乐器挂在外面告谕臣民……）
袁可立听到皇帝学了近两个月还在学《帝鉴图说》顿时觉得不妥认为该换教材：
“尽快把《帝鉴图说》讲完向陛下讲解《贞观政要》。”
“当今陛下聪慧要让他向唐太宗那样的明君学习为君之道以免走上歧路。”
董其昌听得有些纳闷不知道袁可立为何突然关心皇帝的教育问题还特意让自己建议皇帝学习《贞观政要》。
询问之后才知道皇帝打算在祭祀上搞事情学习嘉靖皇帝掀起的大礼议让朝堂官员站队。
这种事情是经历过国本之争的文官都不愿意看到的。当年嘉靖皇帝掀起大礼议逼迫官员站队选拔出支持皇帝的臣子进而掌握权力。
万历皇帝也有学有样搞出个国本之争。想要让群臣站队支持他和福王。
结果文官都学聪明了根本就不上当。没有人理会什么福王大部分都支持皇长子当太子。
当今皇帝又捡起这个故智文官更不以为然根本不想理会。
对于文官尤其是进士来说他们大多想的是安安稳稳当官根本不想每隔几十年站一次队把自己的身家性命赌上去——
别说大明的这些文官了就是清朝的奴才官员在经历过九龙夺嫡后后续参与夺嫡的热情也直线下降根本没多少官员愿意参与。
所以九龙夺嫡之后清朝的夺嫡烈度直线下降。所谓的秘密立储几乎只存在个形式实际还是按嫡长制。
大明的臣子虽然没有经历过九龙夺嫡但他们经历过大礼议。在被嘉靖皇帝教训后面对万历皇帝想要在继承礼法上搞事情他们毫不犹豫地顶回去——
几乎所有臣子都明确支持皇长子他们不想每次立太子都站队、任由皇帝玩弄。
所以在听到袁可立说起这件事情后董其昌和他的想法一样认为不能任由皇帝胡闹、不能让朝堂上的官员站队。
但是现在的局面是朝堂上的官员主要是阉党残留人员他们不敢激烈反对皇帝免得皇帝在他们受到弹劾时直接把他们赶出去。
东林党也不可能放弃对他们的弹劾免得这些人一直在朝堂占据高位牢牢掌握朝局。