x 道教用三清压制皇天后土的事情让朱由检大皱眉头。
作为国祀神系的至高神祇皇天后土在官方的重要性可想而知。
尤其是他这个皇帝被称为天子皇天地位的下降会影响他的权威。
所以朱由检已经想着要把皇天后土的地位提高不能被三清压制。
其它神系的至高神也都要低于皇天后土。
这样才能维持天子的地位提高天子的权威。
尤其是他想要以后土皇地祇为至高神组建城隍神系。皇天后土的地位就更需要提高不能被道教打压。
试探着说了一下城隍庙的事情曹思诚提到了一件事让朱由检更为慎重。知道信仰方面的事情不能随意调整。
曹思诚道：
“嘉靖二十三年泉州参加会试的八十余位士子尽皆下第。”
“时任泉州知府俞咨伯和府中官吏士绅几经商议广邀名家方士相地堪舆发现郡治龙首之脉被一个和尚庙资寿寺给占了所以才在会试上被剃了光头。”
“于是改资寿寺为府城隍庙自此进士不绝遂有今日之盛。”
这是流传在士子中的趣事曹思诚不主动说出来朱由检根本不会知道。
如今听他提起朱由检才知道泉州之所以人才多还有这样一个原因。自己担心的晋江党源头也在这里——
每一榜都有进士积累下来自然会形成乡党势力。
虽然他不觉得和尚庙改为城隍庙就有这么大的效果无奈现在的人相信这个。如果改动城隍庙后发生不好的事情很可能惹来非议。
所以朱由检暂时放下改动城隍庙的想法打算调查研究之后再考虑如何调整。
城隍信仰被大明推广了二百多年各地的城隍庙如果联合起来能否作为宗教传播出去不好说但是自保应该是没问题的。
这样有助于各地信仰的稳定不至于因为西方的一神教入侵惹出拜上帝教之类的大乱子。
思索着这件事情朱由检继续听曹思诚的讲述对国祀神系的了解变得更加深入。
除了天地信仰之外国祀神系的另一个方面就是祖先信仰。体现在官方是帝王庙、文庙这个体系。
不过这个体系是瘸腿的因为少了武庙。太祖朱元璋以姜太公是臣子为由让他在帝王庙从祀去武成王号罢庙祭。
但是民间又有祭祀武圣的需求所以官方推崇的关公庙逐渐有了武庙的意义——
关公正在成为新的武圣取代原本的武圣太公望。
认识到这一点后朱由检眉头大皱。关公的忠义他是很推崇的但是成为武圣却有些不太恰当。
不说关羽的功业如何武庙中不仅祭祀太公望还有张良、诸葛亮、李靖等人。关羽一个武将如何能取代这些人？把他和文庙祭祀的孔子放在一起任何人都不会认为两者能并列。
再加上朱由检要褒扬武将提高武将地位。所以他心中已经有了重建武庙的想法重塑武庙体系。
这是新建庙宇和原有祭祀关系不大。就是有可能受武庙影响的关公庙也因为关羽还没有成为武圣没资格反对武庙建立。再加上关公庙的信仰根基是人们对关公忠义行为的崇拜武庙即使建立对他的影响也不大。
所以朱由检斟酌之后当即道：