x “这就是时间的伟力啊！”
将李家三人送走后朱由检感叹道。
别管李太后被封为九莲菩萨这件事最初有多可笑经过五十多年的宣扬之后这件事都已被人接受。
当年阻拦或暗笑的人大多已经死了。新一代在接触佛教时自然而然地接受了九莲菩萨。
所以朱由检才敢把九莲菩萨定为观音菩萨化身称为九莲观音菩萨。
如此一来朱由检作为李太后的后裔就成了观音菩萨之后。信仰观音菩萨的人自然会觉得更亲近。
大明皇室和佛教之间也有了稳固的纽带。
以佛教在大明的处境来看他们接受这点的可能性很大。而且朱由检命李家在海外建立的新寺庙都是九莲观音菩萨庙。有了这个基本盘九莲观音菩萨很可能成为观音菩萨的主形象。
唯一让他的疑虑的就是李家能不能承担这个重任能否把事情做好：
『要给李家一些支持让他们做好这件事。』
『还要多册封些神灵让出海的人有个精神寄托。』
产生这个想法是因为朱由检从来没有忘记利玛窦等传教士带来西学的同时他们的目的是传教。西方殖民扩张的过程中传教士的作用也很显著。
朱由检要推动大明进入大航海时代自然要重视宗教的作用。而且他也不求大明有狂热的传教士只要能稳固信仰宗教就行了。以免那些出海的人没有精神寄托信仰西方宗教。
从徐光启、李之藻这样的进士受洗信教来看天主教的教义还是很有吸引力的。一些儒家的士大夫都在开始接受。
朱由检担心天主教进一步传播后可能出现拜上帝教那样的乱子对此极为警惕：
『道教的驯化经历过黄巾之乱、孙恩之乱等乱子。』
『佛教的驯化更是经历过三武一宗灭佛等事件。但是直到现在民间还遗留着佛教分支白莲教一直致力造反。』
『天主教如果大规模传播驯化过程中出现乱子几乎是必然的现在的大明可经不起折腾。』
作为统治工具的一部分朱由检对现在的佛道二教比较放心不觉得这两个宗教还能闹出什么大乱子。
但是对西方传来的一神教他的信心就不足了。这几个宗教后世的中国都没能完全驯化朱由检没信心让它们变成自己的统治工具。
所以他选择稳固大明现有的宗教信仰抵抗新的宗教入侵。
九莲观音菩萨的事情就是这个尝试的一部分。
以后出海的人无论在海上还是在陆上都能信仰九莲观音菩萨有个精神寄托。
对于不信佛教的朱由检也打算帮他们找个信仰避免思想阵地被西方宗教侵占。
想到这里朱由检立刻下令道：
“召太常寺少卿曹思诚觐见朕要询问宗教祭祀事宜。”
下令把太常寺少卿、署理寺务的曹思诚召过来好好询问一下宗教祭祀问题。
曹思诚之前是吏部左侍郎因为他熟悉朝廷官制朱由检在降职任用时特意把他调到太常寺分管祭祀总署厘定庙宇等级。
如今这件事已有一个多月如果曹思诚用心办事应该有些成果。
曹思诚因为附逆被皇帝降低品级当然不敢不用心办事。否则一个心怀怨怼、不用心办事的帽子扣过来就能让他吃不了兜着走。
听到皇帝召见曹思诚不敢怠慢立刻进宫面圣。
朱由检首先询问了一下太常寺的事情。作为最先被调整的衙门之一太常寺调整的事情已经过去三月祠祭总署、祭祀总署、宗教总署、翻译总署这四大总署已经设立进展非常顺利。