被朱由检安排明日为吴尚默送行的翰林院检讨文安之更是打算把这些事告诉吴尚默。要让吴尚默知道他的苦心没有白费。
天启五年状元、翰林院侍讲、起居郎余煌曾参与《三朝要典》编纂和阉党的关系算是亲近。但是此时此刻他对皇帝的这些旨意同样极为赞同。
因为他知道皇帝做的这些符合士人之心。
甚至可以说整个天下的人都会赞同这些。
周顺昌被逮捕时苏州闹出来的民变充分地说明了人心向背——
此时此刻东林党就是人心所向。整个大明的人都在同情他们。
东林党之所以拥有这么大的影响力和它的来源分不开。
东林党的源头一是顾宪成、赵南星等人在吏部任职时纠集的二是顾宪成、高攀龙等人在东林书院讲学时汇集的。
可以说除了政治色彩外东林党最初的学术色彩更浓。甚至可以说他们是用儒家学说作为政治理念把不同地方的人汇集起来。
作为东林党的大本营东林书院是宋朝大儒杨时的讲学场所杨时是二程的弟子是程朱理学发展过程中的重要人物。
顾宪成等人兴复东林书院自然是号称程朱理学的正统传人。想要把理学的解释权掌握在他们手里。
在汇聚各地的士人后这些人砥砺学问、相互吹捧声望越发高隆影响力越来越大。
在大明的廷推传统下这种影响力很容易影响到政治。各种怀着政治目的的人自然汇集而来。
人数多了东林党变得更加复杂学术色彩变淡政治色彩变浓。深度参与政争然后被阉党打击。
不过即使如此它的学术色彩也没有完全消失。甚至可以说在各地的影响力主要建立在学术上。
儒学是修身的学问目的就是培养君子。六君子、七君子在被阉党迫害时展现的气节让东林党的声望变得更高让人同情他们。
袁可立、孔贞运等中立派之所以倾向东林党。就是因为他们的学问一脉相承对于东林君子自然有所偏向。
就连曾楚卿、姜逢元、余煌、华琪芳等参与《三朝要典》编纂的人其实内心也认同他们。
可以说东林党的思想就是儒家的主流思想就是社会的主流价值观。后世一些历史学者称他们为“重整道德的十字军”并非没有原因。
正因为这样朱由检才期盼刘宗周到来。因为刘宗周的学问高、还曾在东林书院讲学拥有很大的影响力。
朱由检要加强东林党的学术色彩在政治上逐渐淡化这个党派。以后再推动其它儒家学说发展解除东林党和儒学的绑定把东林党从根基上毁灭。
《烈皇小识》：
上谕兵部：“各处镇守内官一概撤回。凡相机度宜约束吏士无事修备有事却敌俱听督抚便宜调度。无复委任不专体统相轧以藉其口。各镇督抚诸臣及大小将领务提起精神殚靖忠画以副朕怀！”
上谕户部：“封疆多事徵输甚烦朕殊悯焉。苏松等处织造朕不忍以衣被组绣之工重用此一方民其俟东南底定之日方行开造以称朕敬天恤民至意！”
上谕吏部：“魏忠贤、崔呈秀天刑已极臣民之愤稍纾。而诏狱游魂犹然郁锢含冤未伸着该部院九卿科道将已前斥害诸臣从公酌议采择官评。
有非法禁毙情最可悯者应褒赠即与褒赠应恤荫即与恤荫；其削夺牵连者应复官即与复官应起用即与起用；有身故捏赃难结家属波累羁囚者应开释即与开释勿致人淹伤朕好生之心！”
上谕礼部：“朕览《会典》‘自宫禁例’一款：‘民间有四五子以上许以一子报官奄割有司造册送部院收补日选用。敢有私自净身者本身及下手之人处斩全家发烟瘴地面充军两邻歇家不举者治罪。’……
(本章完)