x 允许诸侯设立宗庙这是朱由检的一个手段。
他知道海外爵位对大明的人吸引力很小这从他在群臣那里轻易获得境外事务主导权就可以看出来——
大明普遍认为境外就是蛮夷边疆政策基本是被动应对完全没有进取之心。
这从洪武、永乐之后大明在边角不断丢失土地就能看出来。
文官主导的政权本能地排斥武事。大明没有像前宋一样衰弱已经是件幸事。
俞龙戚虎、东李西麻这些世袭军官对大明的贡献不仅仅表面上那些。正是他们这些人让大明的军事力量维持在一个下限。
不过这个下限变得越来越低现在已应付不了东北后金建虏。
这让朱由检痛下决心改变卫所体系。
不过卫所制度延续二百多年在朝中有五军都督府、锦衣卫和勋贵外戚在地方有卫所、军民府、军民司甚至连进士都有两三成出身卫所改变它的难度可想而知。
朱由检甚至不敢流露这个想法只敢在海外先试试看看自己推出的海外爵位能不能比世官更有吸引力。
世界已经进入大航海时代如果经营得好沿海会更挣钱。
郑和二百多年前就说过：“国家欲富强不能置海洋于不顾。财富取之于海危险亦来自海上。”
如果海外贵族能更富裕自然能吸引卫所军官转为海外贵族。
让他们去海外开辟领地成为大明屏障！
基于这个想法朱由检推出宗庙制度允许诸侯建立五庙在里面祭祀祖先。
这个制度对一些人来说可能无所谓但是对注重祖宗的人来说拼命也要得到。
还有像王体乾这样的宦官他们没有后代。如果死后能够进入宗庙那些获得爵位的人事实上就是他们的后嗣。这对他们的吸引力自然可谓极大。
不过宗庙说到底还是虚名朱由检接下来推出的自然就是实利：
“《礼记·王制》曰：王者之制禄爵公侯伯子男凡五等。天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里。”
“《周礼》曰：诸公之地封疆方五百里。诸侯之地封疆方四百里。诸伯之地封疆方三百里。诸子之地封疆方二百里。诸男之地封疆方百里。”
“海外之地广袤朕就取《周礼》的数字子爵封二百里。”
“这个里不是现在的里而是子午圈的八万分之一和大明现在的里差不多但是长度更固定。”
大明的尺有多种有的比后世长一点、有的比后世短一点。一里也不是一百五十丈而是三百六十步、一千八百尺大约相当于后世五六百米。
为了避免产生争议朱由检想到“坐地日行八万里”这句话记起来子午圈和赤道周长差不多都在八万里左右。用后世的里确定领地大小方便以后在地图上用经纬线划分领地。
王体乾却没有在意这点他这时已经完全吓住了。
因为他终于认识到皇帝不是在封单纯的爵位而是在封诸侯——
还是那种有领地、有子民能够被称为封君的诸侯。
这让他完全明白皇帝为何允许建立宗庙：
诸侯五庙就是真正的诸侯五庙。
海外世官改为爵位其实在封诸侯！
心知这样做会引起多少非议王体乾甚至有退缩的想法。因为他知道外廷的大臣不会都同意在海外封诸侯。
尤其是他只是一介阉人在大臣看来根本就不配封爵位。