x 靓坤最终被送到了艋胛躲避美国博仔的绑架。
艋是台北市一个古老的城区位于台北市西区是台北市发展的起点。
艋这个地名的由来是因为平埔族独木舟和独木舟聚集的地方为“艋”原住民语“moungar”当年来台的福建泉州人听到就以艋汉字的闽南语发音monga为谐音。
当时平埔族原住民除了射鱼维生外并以独木舟载运所产的蕃薯、苦茗顺淡水河而上和汉人进行物物交易。淡水河滨群舟猬集如此景象成为“艋”地名的由来。
所以素有有所谓“一府、二鹿、三艋”的说法。
1920年日本人将台北改制为台北州施行地方制度将“艋”改为“万华”取其“万年均能繁华”之意。光复之后国府予以沿用。
作为老城区艋的地下势力以“角头”而不是帮派为主流。
台湾是个移民社会闽人和粤人略有不同粤人在海外多半是以修族谱联宗方式结党也就是以血缘关系为主闽人则是以地缘关系结拜靠老家乡土神祗维系族群。这就是角头起源因此所有在地江湖人物必以乡里某个角头庙宇为基点打造自身势力。
台湾的角头是对聚落的称呼。最早先人由闽粤沿海冒险渡过黑水沟从西部沿海发展港市开始最先是由同宗亲、同氏族或同乡里的聚居于某个村落或街市的一方并借由对宗教的信仰及活动方式凝聚成一股地方势力活跃于此地的“庄头组织”。
所以地方角头都有主要的“角头庙”作为信仰及力量凝聚的中心。
之后又因分房、分宗发展出分支旁系除依旧供“主神”外也奉地方神明或自家“守护神”；因此可借由角头庙宇的辖境、神明出巡绕境的路线及收取钱财的家户来确立其范围。
“庙口”老大geta用浓重的闽南语对靓坤说道：“今天你洪兴靓坤有事能找到我gete说明你看的起我我也敬你洪兴是有名的大帮会。如果你实在是怕就躲我家来吧！看他们谁敢来我家！”
“geta大仔你这是说什么话？我能怕到躲起来吗？是酒店怕美国博仔因为美国博仔的一张字条就不让我住店搞得我都快流落街头了。想找你帮忙找个落脚的地方如果你不愿意帮忙那也就算了。至于躲我是绝对不会躲的。”靓坤说话不紧不慢语气沉着镇定有力。
“呵呵你胆子可真不小现在道上谁敢和美国博仔作对啊？我年龄比你痴长几岁劝你这个少年郎近来学得乌龟法得缩头时且缩头。不要逞英雄争强好胜好汉不吃眼前亏。我讲闽南语你听不听得懂？”geta也开始佩服靓坤的硬骨头了有点惺惺相惜的意思。
靓坤说道：“我是潮州人也是讲闽南语的。”
geta笑的更开心了说道：“我就看不上那个美国博仔在道上混用枪用炸弹算什么好汉？枪是西方人传来的邪恶的东西是没种的人在用的是下等人的武器。”
靓坤笑道：“美国人说：开国先贤用宪法赋予人人平等的人权柯尔特用他的转轮让每个人真正平等的站在这片土地。”
geta说道：“美国人懂个屁。”
……
靓坤在gete家落脚之后仍然每天到处找关系。
因为是香港有名的“词曲作家”靓坤在台湾还是有一些神交已久的朋友的。其中有一些人能量很大。相伴随的是他们派头也很大。靓坤不得不频繁登门拜访以示诚意。