“他被江虎打死了。”
“幸好他被人打死了否则我都快被你气死了。你也算是洪门？我洪门子弟必须对本山堂的四柱‘山、堂、水、香’和自己的四大盟兄‘恩、承、保、荐’四位大哥的姓名牢记在心。另外入社团时发给的凭证就是‘宝’各人表明社团身份的手势就是‘印’早年还有茶杯阵现在已经少有那种茶楼早就没人摆了。此外还必须记清楚洪门的切口暗语遇事无法善了互相盘道时除了有风诗还有流诗、宝诗、印诗。你对答不出来别人可以当你是‘响流朵’假冒洪门中人打死你都没人可以出头。”太子气的想打靓坤的头但是看到方向盘的份上忍了“我把风流宝印四首诗再传给你一次你一定要记清楚。”
“风诗：说我是风不是风五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边虎寿合和同。讲的是开香堂时所设的‘木杨城’其中十五面代表前、中、后五祖的‘帅旗’大字。所以盘道的时候一般强势的一边会让弱势的一边先交‘宝印’然后就是交‘风诗’。”
“流诗：说我是流不是流三河合水万年流五湖会合三河水铁锁沉蛟会出头。”
“宝诗：一湾过了又一湾我家原住五指山一心找寻姑嫂庙左右排来第三间。讲的是开香堂时需刺破中指歃血为盟。五指山就是人的手第三间就是中指。”太子一边说还一边给靓坤比了一个中指。
“印诗：若问印头头二四排成三角订佳期结义金兰为表记同心合力主登基。我们洪门是反清复明的一定要讲‘保主登基’‘海外天子来复大明’嘛！”
“我们洪门的鼻祖陈近南矢志反清复明率众抵抗满清被清兵围困被迫分头突围为图再起曾给众人留诗一首：‘五人分开一首诗身上洪英无人知此事传与众兄弟后来相会团圆时’作为相认的标记。这才留下了‘风流宝印’的切口。江湖人物互相盘问到‘风诗’一般就算结束。但也有再询问‘过五关’的。”
太子讲了半天讲的口干舌燥拿出茶杯喝了一口润润喉。
靓坤趁机提出“那不如我过档到太子哥门下跟着太子哥好好学习一下江湖规矩免得教人看了我洪兴的笑话。”
“那你有没有带红包袋还有三十六块六？”
“我带了你等我找一下。”靓坤左手扶方向盘右手在身上各个口袋摸来摸去。
太子看的心惊胆战连忙说道：“到了陀地（堂口）再找也不迟你开车看着路呀！”
“好好好！那太子哥你再讲讲‘过五关’啦反正路上也没什么事。应该不是关二哥过五关斩六将吧？”
“你没参加过开山门大典当然不知道啦！说起来开山门大典不是新开堂口、龙头接位这样的大事一般是不会举办的。就算是龙头如果能在社团山头开一次山门就是无上荣耀。江湖上好多字头的龙头大哥除了自己登位、下一任接位就没开过山门。”太子也有意显摆一下给靓坤娓娓道来。
开山门不同于开香堂虽然都是收人入会但是不会偷偷摸摸地搞而是要打锣打鼓、舞狮舞龙。
除了要搭建一个巨大的供奉神台供奉洪门历代先烈的牌位之外还要搭建了一座纸塔塔门处写着“高溪塔”三字。除了纸塔还有一座木制的木斗代表木杨城。木杨城下搭着两块木板又名“二板桥”。高溪塔右侧用黄土堆做一堆顶部压一片黄纸上面朱砂写着“姑嫂坟”。左侧则是一坛清水坛口写着“长沙湾”三字。
高溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟就是所谓“洪门五关”。正中的红布黄纸神台则代表着红花亭。当年洪门子弟对抗清廷一路难逃正是经历这五关之后才到达红花亭前。
洪门中人见面确认双方的身份当然没办法造高溪塔、堆姑嫂坟只好以手势代替。被盘问者过五关时需以左手拇指食指作圈状其余三指伸直这就叫“三把半香”然后将左手搭于右手由上而下肩膀-上臂-肘-前臂-手腕念出“高溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟”的名称故名“过五关”。
“那洪门五关的长沙湾是不是深水埗的那个？”
“当然不是啦！”太子终于忍不住了一巴掌拍在靓坤的头上。