陈勇手上的这本书籍是西夏的文刊本佛经《大般若波罗蜜多经》。
陈勇前一世作为一名考古学者对西夏文化有一定的了解关于西夏的印刷术的发展史也有一定的研究。
西夏国在近两个世纪的时间里西夏境内各族人民在中世纪曾创造了灿烂的西夏文化尤其印刷业出现了以雕版印书和活字印书并存的局面。这在同时期辽、金两朝中是没有的。
印刷术能在西夏发展起来有其特定的基础和背景。西夏大庆元年(1037年)元昊“始尝以己意造蕃书令谟宁令野利仁荣演绎之成十二卷”并立即在全国推广教国人用以纪事文字的创制、推广是西夏印刷兴起的基础。西夏立国前后曾先后6次向北宋购买大藏经、经帙和签牌并求宋国子监所印之书字等;天授礼法延祚二年(1039年)译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等儒家经典为蕃语;者单都六年(1062年)毅宗谅祚向宋献马50匹求《九经》、《唐史》、《册府元龟》等。随着西夏政治的稳定经济的繁荣文化得到很大发展政府提倡蕃、汉二学设科举建太学。各州县亦建学校培养和选拔有学之士;佛教在西夏的兴起佛经的需求量不断增加;政府机构中还设有刻字司、纸工院专门负责刻书印刷。这些均是西夏印刷业发展、兴盛的社会条件。
西夏印刷业兴起于何时?文献没有明确记载。现存最早的西夏印刷品是1073年刻印的汉文佛经《大般若波罗蜜多经》发愿文也就是陈勇的手中这一本书籍。
陈勇认为西夏的印刷业是随着其民族文字产生而发展起来到了崇宗乾顺和仁宗仁孝时期达到最高水平。
特别在仁宗时期不仅有发达的雕版印刷技术同时使用木活字版印书走在了同时期辽、金两朝印书的前面。
陈勇收回了思绪呆呆的看着这一大木箱书籍这些都是无价之宝对研究西夏文化有重要的作用。
陈勇刚开始以为没有什么价值认为只是一般普通的古书籍。
陈勇开始认真的一本本的翻看起来他的速度非常快只是看了几眼就把书籍放下又拿起另一本来。
陈勇非常确定这些书籍就是来自西夏的而且这一整箱都是以各种经书为主有汉文、藏文、回鹘文、蒙古文、波斯文伊斯兰教写经和西夏文抄本等经卷。
有的经书还是宋刻版的也有元刻版的其珍贵程度可想而知。
陈勇把书籍放回木箱里摆放好随后打开第2个木箱。
第2个木箱装的是佛塑、麻布和绢质佛画也就是用纯天然的颜料在细麻布或者绢布上进行绘画。
陈勇开启感知认真的查看了一下整个木箱都是这样的画卷。
陈勇拿起一卷较厚的绢布画卷轻轻打开发现这是一幅《大势至菩萨图》高1245厘米宽62厘米。
图中菩萨慈眉善目稳坐在祥云托浮的莲花座上红色飘带随风舞动藕荷色的衣裙舒卷自如上覆鲜花下流碧水整个画面色泽艳丽线条流畅。
面部用铁线描衣纹用丁头鼠尾描和折芦描。
这幅画可以说是宋朝时期我国绘画的精品之一它有唐代遗风其画技又可能与元代有渊源关系是一幅不可多得的人物画。
这一幅人物画的文化历史和收藏都极高保存的这么完好其价值可想而知。