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第五百章 殷人是亚文明(2 / 2)


再次擦了擦嘴。

目光落在自己带回的一摞书上。

他要迫不及待的看书了。

首先拿出来的就是新大明基础读物。

首先映入眼帘的就是朱训樘所作的一首诗。

那首著名的诗句。

“昔秦皇汉武略输文采。

唐宗宋祖稍逊风骚。

一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕。

俱往矣数风流人物还看今朝!”

一股磅礴之气扑面而来。

读起来朗朗上口眼前仿佛浮现出了一幅画面苍茫大地上历史不断上演而一位男子站在高山上挥斥方遒。

吴承恩看了看作者唔怪不得如此。

他的兴趣一下子更加高了。

翻开第二页是一篇序文。

“大明皇家学校原校长—杨予安。”

吴承恩感觉这本书沉甸甸的。

有当今大明陛下写的诗还有一位重要人物写的序。

目光下移浏览内容。

俄而吴承恩拍腿大起。

“太妙了简直是奇思妙想。”

这篇序文中杨予安列举了大量史诗和前面陛下的诗句遥相呼应阐述了中国的历史。

“这篇序文中倒是没有提什么民族概念。”吴承恩喃喃道:“全用中国代替。”

涉及到民族概念的很少而且很多地方都避免了这一点。

吴承恩认为奇思妙想的是一点。

序文中构建了一个殷人理论。

杨予安在文章中毫不避讳的指出了一点。

东洲大地生活的人们均为殷人后裔殷人只是一个泛称。

要考虑到各地拥有不同的文化和习俗殷人是无数部落组成。

但是无论他们创造了如何文明或者习俗其源头均是可追溯到殷商。

换句话说源头是黄帝。

直接盖棺定论殷人的文明只是华夏文明的支部。

后面又着重的说了一段。

诸夏文明分为主文明和亚文明。

殷人是亚文明之一。

后面列举了两个例子朝鲜和越南的文明也是属于亚文明之一。

不论亚文明如何演变都和主文明有着千丝万缕的关系。

他们之间不是平等关系而是潜在的附属和依附关系。

就犹如大树的枝干和树叶。

没有了枝干树叶也就无法生存。

“主文明和亚文明”

吴承恩品味了很久。

仅仅一篇序文就让他感觉受益匪浅感触颇深豁然开朗感觉打开了一个新的世界。

“不知道后面会如何写。”

吴承恩双眸发亮先喝了一杯茶压压惊然后沉入中书籍里面。

想要了解更多的知识。

“此夜必将是一个无眠的夜晚。”

吴承恩没有睡觉一晚上全攻读这些书籍。

他感觉自己科举的时候也没有这么用功。

“大明还是有人才啊!”


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