x 王氏精魂分久必合合久必分王氏在延续不断地开枝散叶。
王崇最后因王莽篡位建立新朝而遇害之后王氏又是沉寂一段时间王氏家族真正成为士族其实源于王戎和王衍两人的活动。
王戎是三国末期竹林七贤之一他们兄弟倒是尽情释放了贪婪和邪恶因素为王氏过渡起到了承前启后的作用。
东晋初年的政治军事格局倒与王衍有很大关系王衍对西晋末年的局势并不看好于是便想“狡兔三窟”之计以确保琅琊王氏的安全他安排王导去琅琊王司马睿那经营东南王羲之的父亲王旷在北方而王敦则掌控兵权在荆州一带。
三窟之中只有王旷在北方失败而王导和王敦两人则完全掌控了东晋初年政军大权出现了“王与司马共天下”的局面。
至于太原王氏他们长期沉寂一直到汉末司徒王允的出现不过王允在杀掉董卓后被反扑的董卓下属给抄家灭族只剩下两个侄子逃了出来他的侄子在汉末三国时期也很有名可惜后来又一次站错队再一次被抄家灭族也就说王允这一支人脉基本上结束了。
不过王威的后代另一支在西晋时期开始活跃起来东晋时期这支王氏虽然不如同宗的琅邪王氏却也曾一度兴盛。
王旷在北方政治上虽然失败但是家族发展上毫不逊色其第二子王羲之幼习书法由父王旷、叔父王廙启蒙早年又从卫夫人卫烁学书之后师承钟繇志存高远富于创造。
王羲之不曾在前人脚下盘泥依样画着葫芦而是要运用自己的心手使古人为我服务不拘泥于古人不背乎今他把平生博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用悉数融入于真行草体中去遂形成了他那个时代最佳体势推陈出新更为后代开辟了新的天地。
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰被誉作“天下第一行书”他也被誉为书圣其子王献之亦是一代出名的书法家其他子也是出相入仕家族一度繁荣。
又是悠悠几百年王氏也是几度沉浮精血流传在世俗中淬炼和沉淀唐朝时期的琅琊王氏因社会形势的变化家族优势不再琅琊王氏后人凭借家学传承多以科举入仕或联姻帝室、名族曾一度显赫。
琅琊王氏在汉唐间担任宰相者共有104人可谓“公侯世及宰辅相因”著名诗人王瀚、王昌龄、王之涣也是名不见经传的王氏一支。
但人界唐朝统治者采取了推行科举制、编修《氏族志》等打击门阀制度的一系列措施使琅琊王氏的个别分支仅可以维持中等士族的地位其他分支则与庶民无异唐朝刘禹锡作《乌衣巷》感慨沧海桑田人生多变恰切的描述了琅琊王氏家族的零落状态”朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。”
时光冉冉到了宋代王氏子孙王安石一度耀眼做为思想家、政治家、文学家、改革家先是登杨寘榜进士第四名历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职政绩十分显著。
之后进阶宰相主持变法也称王安石变法因守旧派反对罢相一年后宋神宗再次起用旋又罢相退居江宁病逝于钟山之后被追赠为太傅。
王安石为了实现自己的政治理想把文学创作和政治活动密切地联系起来强调文学的作用首先在于为社会服务强调文章的现实功能和社会效果主张文道合一他的散文大致贯彻了他的文学主张揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的进步色彩推动了历史进程。
大江东去浪淘尽一时多少王氏豪杰！王氏家族精英无不是先天下之忧而忧后天下之乐而乐在人界书写着波澜壮阔。