第五衰不乐本座谓诸天众最胜最乐非世所有于福尽寿终之时自然厌居本座。
五种大衰相显现时天人必将死亡。
修佛还有小五衰相：
第一小衰乐声不起谓诸天音乐不鼓自鸣于衰相现时其声自然不起。
第二小衰身光忽灭谓诸天众身光赫弈昼夜昭然于衰相现时其光不现。
第三小衰浴水着身谓诸天众肌肤香腻妙若莲花不染于水但衰相现时浴水沾身停住不干。
第四小衰着境不舍谓诸天众欲境殊胜自然无有耽恋于衰相现时取着不舍。
第五小衰眼目数瞬谓诸天众天眼无碍普观大千于衰相现时其目数瞬。
以上五种小衰相虽已显现如遇殊胜之善根仍有转机之可能。
至于修道之人的天人五衰则是更加具体简直就是劫数破解了就是大道通途破解不了了陷入六道轮回。
自盘古大神开天辟地以来六道众生循环不息盘古大神身陨之后再生鸿钧老祖为保六道恒定于是布下天地法则之天劫天地间无恒长无恒强无恒宁无恒斗无恒存六道众生若有逾越者必将衰竭泯灭之后重生一切从头开始人神魔鬼妖皆不可逃脱唯一例外的豁免者为拥有四大本源的道祖天尊。
所谓的天人五衰意指六道之中生灵寿命将尽时所出现的种种异象。
所谓小五衰乃“平表之衰”小五衰的出现暂时不会危及性命它是大五衰到来的征兆小五衰具体分为“灵力之衰衣表之衰智慧之衰、悟性之衰、法华之衰”。
灵力之衰六道众生皆有灵力只是强弱有差然而天人五衰到来之际神魔妖鬼灵力都会开始衰竭。
衣表之衰所谓“佛要金装人要衣装”光洁亮丽的衣着外表是生气蓬勃的表现可是当天人五衰到来之际生灵之外表首先就会萎靡身体自然散发的光芒逐渐消退。
智慧之衰智慧下降开始对某样东西恋恋不舍。
悟性之衰参悟能力逐步衰退。
法华之衰六道生灵皆有盘古所建天地法则所赐的法华保护同时法华阻止六道生灵不相互干预但是五衰之际法华衰退直至消失失去法华保护的生灵曝露于六道之中很容易被杀死。
所谓法华在佛体现为“佛光”在神体现为“神护”在人体现为“人火”。
修仙之中常说的天人五衰为大五衰就是真正的天人五衰天劫所降众生不免大五衰是指“内法之衰、灵骨之衰、函气之衰、元神之衰、寿命之衰”。
第一衰内法之衰就是六道生灵体内固存的一种保护力量维护生灵内在的五行平衡内法衰竭之时生灵五行混乱颠倒苦不堪言乃是内衰。
第二衰灵骨之衰“灵骨”是六道生灵“身份”的“凭证”神有“天骨”仙有“仙骨”灵骨衰退生灵会失去生存起码的凭依变得六道不容乃是骨衰。
第三衰函气之衰也就是生灵的元气衰竭乃是气衰。
第四衰元神之衰三魂七魄的衰竭乃是魂衰。
第五衰寿命之衰也就是寿命将缩短最后神形俱灭乃是命衰。
天人五衰是天地法则对修士的惩罚更是一种极限的考验。