x 渝州的水上门户是朝天门乃渝州城十七座城门之一。
朝天者朝向天子之谓也因时有圣旨经长江传至朝天门故此得名。朝天门作为渝州众门之首专以迎接天官圣旨门内修建接圣街、圣旨街。平素虽有禁令严禁民商船只停靠朝天门但天高皇帝远凡世家大族、豪门贵胄往来船只多有停靠。万石船和三艘八百料盐船由此便利亦停泊于朝天门。
朝天门位于嘉陵江与长江交汇处襟带两江壁垒三面气势雄壮。嘉陵江水绿扬子江水黄两水相交朝天门撕咬翻卷流急涡旋似如野马奔腾人称“夹马水”蔚为奇观。
两岸石壁上藤萝垂青黄角树穿岩抱石绿茵融融。崖边古亭飞阁临江。两排石阶比肩而降至抵下水传说江水枯竭之时拾级而下石阶穷尽之处可通神秘的金竹宫。又传大禹在古渝州治水娶涂山氏女于江心处沉有石矶。
天以日月为纲地以四海为纪九土星分万国错跱（zhi）一方水土养一方人。看来这渝州的传说故事还蛮有意思的。不过它的故事可远远不止这些。
夫渝州者又名江都、重庆可为什么会叫重庆呢？这说起来也有一段有趣的故事。
古巴国后来被划为巴郡、渝州但因渝州赵谂（shěn）返乡省亲于蜀道中作狂诗反逆伏诛一事朝廷觉得“渝”不吉利有“变”之意遂改渝州为恭州及至后来恭王荣登大宝自诩“双重喜庆”始有别名‘重庆’。何谓双喜？按皇家礼法凡是皇帝继位受封前的居住地皆要由州升为府光宗认为受封恭王为一喜庆由恭王继承皇位又是一喜庆是谓“双重喜庆”。
不过官方的名称虽然改来改去但在老百姓的眼中渝州仍旧是那个渝州。
渝州城十七门九开八闭朝天门为众门之首其规制也最为壮观城外专置瓮城城楼之上有“古渝雄关”的题匾其雄姿风采一时无两。城墙沿江而建就地取材以巨石砌筑宽达三丈有余内部以夯土夯筑外部包裹巨石錾（zàn）痕细密每一块条石皆规整有序排列而成一可御敌二可防洪。城墙上巨大条石砌成的女墙凹凸延绵墙垛井然。
忠尧三人偕崔玲柔、曹仁安辞别刘纲吏、主藏吏王度后径直往朝天门而去。一路慢行闲聊谈及巴蜀崔玲柔问道：“这渝州以前是不是属于巴国而成都属于蜀国为古蜀王治之所？是谓巴蜀双城记？”
曹仁安点点头说道：“嗯自古以来便有‘蜀出相、巴出将’之说巴人尚武、忠勇血脉里流淌着顽强、彪悍、坚韧的精神。古巴国是华夏历史上唯一一个曾以资源和商业立国的诸侯国所谓浮江而下可济天国。”
崔玲柔又问道：“巴人彪悍顽强那蜀人呢？”说罢向忠尧瞟去一眼。
曹仁安哈哈大笑也望了忠尧一眼说道：“蜀人性善柔。”
忠尧闻言向曹仁安眨了眨眼睛微微一笑说道：“谢长恭兄谬赞。”又转向崔玲柔问道：“崔姑娘可知为何很多地方的人会将食盐称之为‘盐巴’吗？”
崔玲柔不解摇了摇头。忠尧说道：“那是因为巴国与食盐的关系十分密切据《华阳国志》记载虞夏之际巫国便已兴盐业也就是说在数千年前渝州的‘巫盐’就已名满天下了。故渝州人的重口味是天生的天生的……”
众人会心一笑齐声道：“哦——”
顿了顿忠尧又继续说道：“古巴国自古以来便产井盐、岩盐靠食盐之利不耕而食、不织而衣生活过得滋润而又舒坦。数千年以来渝州盛行的都是大众江湖文化包容与抱团并行民众喜通俗的下里巴人而非高雅的阳春白雪。故渝州历朝历代甚少科举和官宦世家而主宰渝州的一直都是商贾、行会和码头帮派。”
曹仁安闻言表示赞同说道；“忠尧兄弟所言甚是。渝州码头鱼龙混杂弱肉强食五湖四海各色人等皆汇于此所谓‘看山吃山靠河吃河’唯有拉帮结派才能生存。至于朝廷之属官多数流官而已。”
……