x “朕观诸兵书无出孙武；孙武十三篇无出虚实。夫用兵识虚实之势则无不胜焉。吾谓不战而屈人之兵者上也。百战百胜者中也。深沟高垒以自守者下也。以是较量孙武著书三等皆具焉。”
——唐·李世民
吴王阖闾即位后任用伍子胥为“行人”让他参与朝政。
吴王之位来路不正又杀了很多的贵族因此并不得人心伍子胥上任的第一件事情便是建议吴王阖闾迁都将老旧势力留在旧都自己在新都发展以缓解阶级矛盾。
于是吴王阖闾采纳伍子胥提出的“安君治民共霸成王从近而制远者必先立城郭设守备实仓廪治兵库”的建议在太湖北岸兴筑阖闾大城积聚粮食充实兵库为称霸诸侯作准备。
同时吴王阖闾大兴水利、发展农桑、振军经武自己更是身体力行礼贤下士、体恤百姓、不贪美味、不听淫乐因而大得民心吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。
经过三年的发展吴国政治清明、兵精粮足、社会稳定。这期间离不开伍子胥的呕心沥血、鞠躬尽瘁。
这也是吴王阖闾最为头疼的地方他很清楚伍子胥呕心沥血的目的是出于个人动机急于报楚平王诛杀父兄之仇但他仍然缺少一名足以堪当大任的将领。
吴王僚执政时吴王阖闾也曾多次带兵骚扰楚境但战争的双方互有胜负争夺边邑上也呈现出拉锯的状态虽然胜多败少但频繁的出征对于实力弱小的吴国来说仍然不堪重负。
当伍子胥在吴王阖闾面前多次毛遂自荐表示可以担当伐楚重任时吴王阖闾心中却自有盘算——要多少人？多少钱？打哪里？如何打？胜算几何？……
真是不当家不知柴米油盐贵。
他需要一名真正的职业军人一位耀古烁今的军事大家。
他考察了身边很多人都不满意。
伍子胥给他推荐孙武他并不在意也没有表态因为在此之前他还从没听人说起过孙武此人。
吴国不是避世逃难之人的庇护营更不是沽名钓誉之徒的练兵场。
但伍子胥坚持不懈瞧准机会一而再、再而三地向吴王阖闾推荐孙武称赞孙武家世、人品和才干俱佳是个文能安邦、武能定国的盖世奇才直到献出孙武新著的兵法十三篇才让吴王阖闾为之侧目决定与孙武会面。
一心想施展自己才能和抱负的孙武在经伍子胥七次举荐后终于得以与吴王阖闾会面开始走上列国争雄的大舞台。
吴王阖闾有实战经验孙武有理论基础两人详谈甚欢。
就像一个董事长看待一个刚毕业的大学生一样吴王阖闾总感觉孙武有点纸上谈兵、缺少实践的验证于是说道：“子之十三篇吾尽观之矣可以小试勒兵乎？”
孙武应允。
“试以妇人乎？”
孙武一愣突然想到司马穰苴第一次军营立威的场景心中打了下小盘算应允。
于是吴王阖庐召集一百八十名宫中美女请孙武训练。
孙武早有对策信心十足的带着这帮娇滴滴的女兵步入训练场并选了吴王阖闾的两个爱妃以为队长。
队伍站好后孙武便发问：“你们知道怎样向前、向后、向左、向右转吗？”
女兵撒娇般叫道：“知道……”
孙武再说：“以鼓为号向前就看心口所对的方向向左就看我左手向右就看我右手向后就看我背后。”
“明白了。”
号令宣布完毕孙武使人搬出铁钺等刑具又三番五次向她们重申要求和纪律然后击鼓发出向右转的号令。
孙武一本正经可这帮女兵不听号令只顾忙着稀奇站在操场上插科打诨的有之嬉笑打闹的有之银铃般的笑声回荡在偌大的操场上（“妇人大笑”）。
吴王阖闾也在主席台上看的哈哈大笑。
美女们觉得孙武想着法子陪她们玩。
孙武可不是在陪她们玩这是他入职面试对于今后升职加薪出任大将军迎娶白富美走上人生巅峰至关重要非常严肃道：“纪律交代不清号令尚未熟悉这是我没交代清楚的过错。”
于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次再而击鼓发出向左转的号令。
结果一目了然——“妇人复大笑”。
孙武不苟言笑说：“解释不明交代不清是将官的过错。既然刚才交代清楚了而不遵从听令就是队长和士兵的过错了。”
于是他下了一个很早之前就做的决定一个立威的手段——命左右随从把两个爱妃队长推出去斩首。
这下女兵们吓坏了她们以为这是孙武入职的军训没想到军训的对象变成手无缚鸡之力的自己顿时哭声一片。
刚才还在主席台上笑着嗑瓜子的吴王阖闾也惊呆了忙派人向孙武求情：“我已经知道您能带兵打仗了没有这两个爱姬我饭都吃不下看在我的面子上饶了她们吧。”
孙武斩钉截铁的说：“我既然受命为将军将在军中君命有所不受！”最终还是让人把两个美女队长给斩了再命两位排头的为队长继续训练。
看着操场中两个美女血淋淋的人头这支临时组建的美女战队噤若寒蝉“左右前后跪起皆中规矩绳墨无敢出声”。
操练完毕孙武自豪的将部队拉到面无表情的吴王阖闾面前道：“这支队伍已经操练完毕任凭大王差遣就算让她们赴汤蹈火也保证没问题。”
自己的两个爱姬无端被斩吴王阖闾早已怒火中烧没把你抓起来治罪就算便宜你了哪还有什么心思检阅女兵只得哼哼一笑狠道：“你的手段寡人今日算是领教了。”
说完拂袖而走。
哪知孙武还不领情长叹一口气说：“令行禁止赏罚分明这是兵家的常法为将治军的通则。对士卒一定要威严只有这样他们才会听从号令打仗才能克敌制胜。看来大王只是喜欢我写的这些兵法却不能把用到实战中（‘王徒好其言不能用其实’）实在可惜。”
吴王阖闾毕竟是一位英明有为的君主听孙武如此一说又不得不回过身来拜其为将军。
后来吴国“西破彊楚入郢北威齐晋显名诸侯孙子与有力焉”。
上面是《史记·孙子吴起列传》里面记载的关于孙武“吴宫斩姬”的一则故事强调了孙武治军的严谨、现实和实用主义。
但十分遗憾的是想继续了解孙武如何凭借《孙子兵法》这本武林秘籍、在实际战场中挥洒自如、运筹帷幄、出奇致胜的小伙伴们恐怕要失望。
不是恐怕是绝对。
因为史书中没有孙武用兵的记载。
为什么号称“兵家至圣”、被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”的孙武没有用兵方面的记载？
遗漏？删减？避讳？
按照写史遵循的基本原则来说这个可能性不大。
被秦始皇烧掉的可能性也不大毕竟其他人还在。
于是我们就有了一个历史遗留问题——写《孙子兵法》的孙武真的存在吗？
之所以加上“遗留”二字是因为孙武其人的真实性从宋朝就开始受到怀疑还有学者认为伍子胥和孙武是同一个人或者孙武和孙膑是同一个人。
那么写《孙子兵法》的“孙子”到底是谁？是“孙武”吗？
在这一环节我们采用演绎推理方法来推断孙武存在的可能性。
沧海桑田历史是不可以完全还原的真相有且只有一个我们探求的只能是最大的合理性。
首先我们假设孙武是存在的。