x 操干戈兮被犀甲车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先。
霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野。
——先秦屈原《九歌国殇》
（大意：手拿干戈身穿犀甲战车交错刀剑相砍。旗帜蔽日敌人如云飞箭交坠士卒争先。埋住两轮绊住马匹手拿玉槌敲响战鼓。天昏地暗威灵神怒残酷杀尽弃尸原野。）
晨光渐炽照耀在尸山血海之上更显几分悲壮和狰狞零散的楚兵拿着长戈游走在群尸之间搜刮战利品对有余气或装死的晋兵进行补杀惨叫之声不绝于耳。
望着以泽量尸的晋军残骸楚庄王愁眉不展下令不再绞杀并对幸存的晋兵做好优待工作。
于是出现了战场上罕见的一幕——有的来不及逃跑的晋军战车陷入泥坑无法脱身楚兵上前教他们抽去车前横木这样可以使重量减轻但马仍吃不上劲楚兵又教他们拔去大旗等技巧在楚兵温暖无私的帮助下战车才冲出泥坑。
楚兵友好而又善良的举动在骄傲的晋兵眼里显得非常卑微不仅没有一句感谢反而回过头对楚兵轻蔑一笑：“你们逃跑次数多经验果然丰富（‘吾不如大国之数奔也’）。”
这件事情告诉我们如果你没有与对方相抗衡的实力就不要讨好对方你自以为是所谓的宽容所谓的关心在比你强大的对手看来那是懦弱的一种体现。
宽容是强者对待弱者的一种态度；被宽容也是强者对待弱者的一种特权。只有强者才有资格谈宽容工作如斯社交如斯爱情也如斯。
但此时这些晋兵不知道的是经过此次战役楚庄王已成为当之无愧的强者。
晋兵的蔑视让大夫潘党大为恼火建议楚庄王筑起一座“京观”威风一下。所谓“京观”具体做法是将晋军尸首堆积起来外面封土形成一个个大金字塔用以炫耀武功更是给子孙后代展现楚国今日之辉煌。
自从三十多年前城濮一战楚国急需一场对晋胜利来扫去心中的阴霾不管是平民还是军人对战争的渴望也愈加热烈。
楚人们从未放弃争霸的脚步不管是现在还是三千年后的将来坚持强国之路是一辈辈楚人为之奋斗的目标触底反弹的希望让楚人虽忍辱负重但毫不退缩。
这一次战役让激战一宿的楚兵毫无困意、兴奋不已王者归来的荣耀让所有楚人为之激动这一天盼望许久若敖氏的覆没和本次战斗的胜利标志着楚国又一次的凤凰磐涅。
唯一没有被胜利冲昏头脑的人就是楚庄王面对潘党的提议楚庄王长叹一声：“古代圣明的君王征伐不敬的国家先把他们的军队消灭然后造京观以惩戒罪恶。晋军来救援郑国有错吗？他们的士兵为了国家而战也没有错既然没错怎么能够造京观来惩罚呢？
《武》篇里面说到‘武’的作用是巩固功业说到这里我联想到老师教的‘武’字分开便是‘止’‘戈’二字止戈为武以戈止武武是用来止戈的用武功彰显霸业不是我追求的功业。
武王克殷而著《周颂》里面说‘载戢（收藏之意）干戈载櫜（gāo也是收藏之意）弓矢。我求懿（美）德肆于时夏君王保之。’书中第三章又说‘打仗只是为了和平安定继承先王的美德而加以发扬才是重要的。’第六章还对‘武’解释道：‘安定万邦常有丰年。’
如果我现在让晋国士兵曝尸荒野这是行强暴之事；显耀暴力让诸侯畏惧会让战争永远不会消亡；崇尚强暴而年年战争再强大的国家也会被战争拖垮。晋国虽然败了但仍然强大我们一味强暴如何能够巩固功业？
违背了百姓的意愿百姓如何能够安定？没有德行而争霸与诸侯用什么和谐大众？乘人之危谋取自己的利益趁人之乱作为自己的安定如何能丰富财物？圣明的武功具有抑制强暴、平息战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、和谐大众、丰富财物这七种美德如果我对晋国用兵而不占其中一项拿什么来昭示子孙后代？”
对待弱者的态度就是一个国家文明程度的体现一个真正强大的国家是不需要靠强暴来成就伟业的楚庄王说完下令将晋国将士尸首妥加埋葬。
第二天楚庄王率大军一字排开漫步走向黄河旌旗飘扬战马长嘶三军将士默默不语仿佛恒古的先辈在他们耳边窃窃私语在奔腾不息的河边矗立良久楚庄王一声令下饮马黄河。
三皇五帝以道德治天下夏商周三代则在功名如今却为了霸主之位闹得不可开交。望着滔滔黄河渡过去便是晋国此时乘胜追击将会逼迫晋国签订城下之盟。
楚庄王惆帐许久摇头不语率大军驻扎衡雍然后在衡雍祭祀河神并修筑楚先君的宗庙向先君庙告捷而后凯旋。
此战史称邲之战。邲之战的胜利不单单只是一场战役的胜利更是楚庄王对文治武功的诠释。