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39、城濮之战(2 / 2)


三国悍将夏侯惇在徐州攻防战时迎战吕布被射中左眼拔箭时不慎连着眼珠子一起拔了出来装回原位又容易掉下来于是大吼一声吃了进去虽然口味有点重但是却吓得敌军心惊胆战毫无斗志这也是士气。

公元前205年四月彭城一战项羽军士气高涨仅半日之内就以3万之师击溃汉军56万之众打的刘邦用老弱病残和未成年人补充兵源(“发关中老弱未傅悉诣荥阳”)。以少胜多除了计谋机关更多的还是士气。

士气让不论是纪律还是指挥调度都会提高一个大台阶在装备差不多的情况下只要士气达到一定的高度双方互相冲锋接触的一刹那士气低的会被士气高的瞬间吞噬掉。

所以说士气很重要不管是在冷兵器时代还是热兵器时代士气都能左右一场战争的胜负士气高的气势如虹士气低迷的无心恋战。

在晋军的来回穿插下楚左军毫无斗志漫天黄沙之中只得疲于应付。远处的成得臣也不知晓战况如何只听到车轱铁蹄碾在人肉上的碎骨和惨叫声宛如人间地狱。

一番苦战。左军将领斗宜申带领极少部分人从黄沙中冲了出来他们的背后是隐约矗立在狂风中不倒的晋军军旗是闪烁在黄沙中人疲马乏依然挺立的晋军身影他们像鬼魅一样望着前方让人不寒而栗。

成得臣顿时明白一切——楚军最强的申、息两支军队已被全歼。

楚军失去两翼但楚军还有胜利的资本——不亚于申、息二军的若敖六卒这是一只若敖氏族自己的武装力量兵力180乘武器精良、装备齐全、兵强马壮。而他们面对的是已被陈、蔡联军拖累的晋下军和已被申、息二军打的不成建制的晋中、上二军如果成得臣指挥得当拿下这场战役还有很大胜算。

若敖六卒将领大多是成得臣族人他们看到晋军诡异的战法手开始不停的颤抖发冷在晋军的虎视下发现自己如猎物一般无处可躲绝望早已无心恋战便怂恿成得臣及时撤军保留若敖氏实力。

于是成得臣又犯下了第三个错误——撤退。

此时的成得臣表现出一个优秀将领的战场操控能力——“子玉收其卒而止故不败”也就是说成得臣率领自家私卒全身而退。

在晋军的包夹下全身而退只能说明一个问题——晋军没有可能更没有实力同楚军展开对决。

成得臣放弃了最后一个扭转战局的机会。

楚军退的很迅速连辎重也来不及收拾晋文公馋念楚国美食直接将大军开到楚军大营连吃三天三夜才依依不舍的离开。

本次大战以晋军的全面胜利、楚军的全面失败而结束此战发生在城濮(山东鄄城西南)史称城濮之战。

城濮一战击破了弥漫中原的楚国入侵势力也粉碎了楚成王称霸中原的野心压迫其退回桐柏山、大别山以南使中原复呈安定之象。

原来迫于楚国威势而附楚的鲁、曹、卫、陈、郑、蔡等国马上脱离楚国复回至中原集团听从晋国领导。表现最好的就是望风梯荣的风信鸡郑文公了一得到晋军获胜的消息第一时间便申明同楚国断绝关系派大夫子人九到晋国当面请罪求和。

对于城濮之战的历史意义古今史学家保持高度一致都认为此战使华夏的礼仪得以留存文明得以延续免受南方蛮族文化的影响甚至有人将晋、楚两国的对峙归结为两种不同文化扩张摩擦融合的必然产物。

同一件事情不同的人有不同的看法但将一场战役升华为文化的冲突我就有点懵了。中原是什么文化?楚国是什么文化?文化又是什么?

文化这个定义非常的广泛吃喝住行、举手投足统统都是文化对文化进行定义是一件非常不科学的事情。

但既然谈到这个问题那我就按照自己的理解来浅尝辄止的勾勒下文化这个意识形态——它既是精神的象征又是活动的传承;它是发展的总和又是创新的本质;它无时无刻都在左右个体和集体的行为准则又在不同的步伐中追求和谐统一;它是不完美的却能够被继承和发扬。

它是理解一个群体、一个城市、一个民族、一个国家甚至一个星球的唯一特征。

中原文化表现出来显著的特征便是向心凝聚力血缘关系是其唯一特点作为农耕民族来说中国的大山大河将版图分割的支离破碎正是因为有了中原文化国家才不至于分裂人民才有相同的归属感。

楚文化显著的特征便是强大的吸纳包容性不管你是中原文化还是外族文化只要一进入了楚文化这个大熔炉便会水乳交融一般相互交织多种文化在一起彼此取长补短派生新的文化。

派生的文化没有高下好坏之分也没有先进落后之别就如一个刚出生的婴儿一般纯净、活力、希望、无限可能。

四大文明古国仅剩中华文明一脉不是没有道理的。

对于晋国的胜利有史学家将原因归结到晋国“软实力”的发展比如经济、军事、文化的发展等等教导人民知义、知信、知礼等等殊不知城濮之战时晋军不得不退避三舍避实就虚、诱敌深入是主因更重要的原因是后勤完全跟不上。

反观楚国大战结束后晋文公率领全军到楚军大营吃楚军剩下的粮食一吃就是三天楚军粮食储备可见一斑相比当时经济的发展楚国领先了晋国不只几个档次。

五年后楚军和晋军对峙于泜水曾经侥幸取胜的晋军仍然不敢同楚军硬碰硬耍了一个滑头溜之大吉这从侧面也说明楚国政治、经济、军事的强悍。

所以对我来说城濮之战仅是一场战役一场因楚国君臣不睦、将狂轻敌导致的一场败仗而已。

只不过这场战役很关键。

成得臣撤兵行至方城山一带即将进入申县时楚成王得知申、息之师被成得臣糟蹋的一干二净而他自己的若敖六卒毛发无损不禁大动肝火直接派人责问成得臣:“申、息二师全军覆没你如何向申、息二县父老乡亲交代?(‘其若申、息之老何?’)”

暗示成得臣、斗勃和斗宜申等一帮将领可以领盒饭了。

成得臣羞愧交加于是烧了上任以来的第三把火——在方城山的连谷之地上吊。陪同成得臣一起上吊的还有其他两个将领:斗勃和斗宜申。

三个若敖氏一同上吊这是楚成王最喜闻乐见的事情这样一来不仅可以削弱若敖氏的势力还可以起用新人进一步巩固王权。

但当他暗示成得臣等三人引咎上吊后又感觉不妥认为这样做肯定会与若敖氏产生裂隙便耍了一个小心眼打了一个时间差在心里盘算好时间感觉成得臣等人死透了才上演一出好戏——派使者去赦免成得臣等人无罪。

楚成王觉着这样做可以不动声色的除掉成得臣等人又不得罪若敖氏一举两得。但他还是把时间算的稍微早了一点——成得臣很积极使者去时以自缢身亡但斗勃和斗宜申就不是那么积极了使者去的时候他们还在挂绳子等于说捡回了一条命。

成得臣战败自杀若敖氏家族的雄心也随着他的辞世而烟消云散也不再堪作楚国北征的助推器晋文公出喜色:“子玉一死楚国再也没有人能够威胁中原了。”

楚成王也轻疏了一口气起用蒍吕臣为令尹借以削弱若敖氏实力。

蒍吕臣虽为令尹却难以控制若敖氏遭到斗勃、斗般、成大心、斗宜申等若敖氏的一致反感。干了不到一年蒍吕臣便在一片反对声中黯然死去楚成王无奈只得再次任用若敖氏的斗勃为令尹。


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