x 队伍稍作休整沿着关道向潼关方向行进。
万俟晟为防止意外再次发生将能动用的守军都调派至塬上加紧巡逻护卫。
夜幕四合队伍在距潼关五十里的汉山北麓驻扎借宿在石佛寺。寺中大殿里供奉的是普贤菩萨温乐公主参拜后捐了香火简单用了素斋听僧人说住持会在晚课中讲经便来到讲经堂盘腿坐在后面聆听。
住持是个胡须灰白的老和尚法号问通讲的是《大方广佛华严经》中的《十忍品》“十忍所谓：音声忍、顺忍、无生法忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍。此十种忍三世诸佛已说、今说、当说。若得此忍则一切佛法无碍无尽。”
老和尚讲得细致通俗温乐公主听得专注认真连温在恒在她旁边的蒲团坐下来都没有察觉。
住持讲解到一半问众僧可有不解之处。有个僧人问了“如幻忍”中“是菩萨虽成就众生界知众生无差别。”这一句在菩萨看来他们这些青灯古佛相伴侍奉佛祖之人和红尘中人是否无差别？在菩萨看来吃斋念佛积德行善之人和杀戮成性恶贯满盈之人是否亦无差别？如果众生无差别是否无善恶之分无贵贱之分无贫富之分？
住持敲了下木鱼神色安详释道：“菩萨成就众生界男女老幼、善人恶人、富贵之人贫贱之人皆是众生。众生无差别众生可转化。尔等曾是红尘中人皈依佛门尔等将来亦有机缘还俗再入红尘。吃斋念佛积德行善之人许是为己许是为他人所犯之恶行悔忏杀戮成性恶贯满盈之人放下屠刀亦可立地成佛。众生有善恶、贵贱、贫富乃一时一生非生生世世故而在菩萨看来天道有轮回机缘未可测众生无差别。譬如陆上看河流条条大不同东流入海后再难分得清。”
“既然一切皆虚幻一切皆如梦那为何还要忍？”香雾缭绕的大殿里忽然响起一个清亮的女声“忍或不忍皆因这世间恶欺善富鄙贫贵压贱朱门酒肉臭路有冻死骨。忍一时乃至一世都不可能转化。不忍才能使恶人得到惩治恶行得以消减贫贱之人才会有进取之心。如果众生皆忍皆无欲无求红尘即空门众生界即空门那活着还有何意义？”
大殿安静得落针可闻有的僧人忍不住偏头回看住持敲了下木鱼释道：“今日之忍为他日之不忍不忍因众生已普度世间再无恶无富贵贫贱之分众生平等生灵皆度化苦海无一人人间处处是极乐净土则无需再忍。地藏菩萨大愿：众生度尽方证菩提地狱未空誓不成佛。如佛法弘扬光大人人信佛心中有佛之慈悲所欲皆合情所求皆合理善得善失取舍有道小施主所言红尘即空门众生界即空门亦如是。”
温在恒静静看着身边的小女子烛光映着她那如白玉般光洁的小脸稚嫩中透着几许倔强还有一丝与年纪不相符的深沉是平时绝对看不到的。他寻她来本是为了白天之事她把胡尚宫的话当耳旁风状况频出他这个舅舅不得不来提醒训斥她几句。出发三日日日都得训这小女子可比他想象中的会惹事生非。这不都敢跟年逾古稀的老法师辩起经文来了！
晚课结束僧人陆续离场。住持仍端坐在前方看着温乐公主目光平和又慈祥他道：“小施主可还有什么想问的？”