书籍版面上写着《瘟疫论》作者吴又可然后后面还有价格和刊发日期。他仔细一看时间没想到这本书是在民国时期印发的。
“叶老这书籍拿来做古董都很值钱了。”叶晨说道。
“确实花了几万元才买回来的。”叶成仁说道。
叶晨轻轻翻看这本木雕的《瘟疫论》书籍。
瘟疫论是温病学派四大名家中的吴又可写的他的知名度没有叶天士高。
但是他这一本著作真正奠定了温病学派的基础表述了温病学派和伤寒学派的不同发展方向和治病方向。
《伤寒杂病论》是张仲景写的同样是针对当年的瘟疫一类的书籍奠定后来伤寒学派的发展。
可以说伤寒学派的兴起和发展确实要比温病学派早许多而且一出现就成为中医第一大学派。
一直到温病学派的发展明清时期被温病学派超过的时候伤寒学派才屈居第二。
世人甚至日本人都称呼张仲景为医圣可想而知他对中医发展的重要性。
叶晨觉得吴又可的知名度虽然不高但是他这一本《瘟疫论》的出现同样和张仲景那边《伤寒杂病论》相媲美只是正史的记录和笔墨没有那么多以至于吴又可在后代人的知名度没有那么高而已。
虽然叶晨早已看过但是现在他翻开来看看到里面的内容他还是显得很激动。这文字代表了吴又可一生心血又代表了温病学派的发展方向的纲领甚至代表当时世界最先进的科技文化。
但是如果温病学派没有将这些完全研究通透又怎么可能将温病学派给继续好呢？
看到叶晨一页一页翻看的时候叶成仁知道这位年轻人能够那么厉害确实不是侥幸得来的。
“《温疫论》是吴有性唯一一部传世之作。共二卷。卷一载论文五十篇主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗并从中参论温疫与伤寒的区别。卷二载论文三十篇着重叙述温疫的各种兼挟证治还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。”
“《温疫论》一书提出了当时对传染病的称呼疫病的病因是非其时而有其气。《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病而疫病则是感天地之疫气致病。”
“《温疫论》将瘟疫与其他热性病区别开来从而使传染病病因突破了前人六气学说的束缚。《温疫论》在中国第一次建立了以机体抗病功能不良感染戾气为发病原因的新论点。”
看到叶成仁还在一旁叶晨边看边和他说道。
叶成仁只能点头说是。
这书那么重要叶晨早就看过但是如今看到这种木雕的有种亲切感而已。
看完放回到书架上他拿起第二本发现是温病学派里面一位不出名的一位明清时代的大夫写的书籍。
上面可能没有什么特别的个人理论但是却是有记录当年看病的医案虽然过去三四百年但是一样有参考的作用。
叶晨在里面看了一个多小时叶成仁同样在里面陪了一个多小时。叶晨从里面出来的时候看向叶成仁说道：“叶老这藏书阁是中医一大宝库同样是温病学派一大宝库温病学派想要兴起只要完全研究熟透里面那些书籍的内容而不是将那些书籍摆在里面当成收藏品。”