“公元1732年程国彭著《医学心悟》他说‘仲景论伤寒而温热温疫之旨有未畅’。也有认为治病的辨证、处方、用药须要因地、因时、因人的体质不同而灵活运用如在公元1825年章虚谷著《医门棒喝》他就说‘夫治病者必审其现证寒者热之热者寒之药随病变朝夕不同惟求其当而已’又说‘气化流行变迁靡定人生禀质南北不同’。”
“其实‘伤寒’和‘温病’两者都是处理若干外感热病辨证论治的方法和原则而温病学说的成立正足以说明它是在《伤寒论》的基础上有了新的发展在与疾病作斗争的过程中对疾病的诊断有了新的进一步的认识和处理方法是更加丰富了中医学理、法、方、药的内容。”
叶晨已经从前人中医学家对这两个学派的争论以及他自己的一些看法都说出来了。
这一点上除了说明叶晨在中医上的厉害又同样对中医两大学派的认识还是非常深刻的。
以至于现在他说出来既没有说到温病学派的不好同样也没有说到伤寒学派都不好。
所以他刚刚说出来的时候杨义先和其他温病学派的成员听到后都只能苦笑。
当然从这些话中他们看得出既然叶晨能站出来应战那位西医阿本的脉诊验孕更是足以说明叶晨是非常厉害的不止是电视上宣传那么简单。
其实这里面这些温病学派的成员不知道不清楚杨义先却是很清楚在前往小王村瘟疫区在瘟疫区里面的瘟疫大规模再次爆发连他们这些中西医专家组成员都感染的情况下叶晨针对不同医生的情况开出了不用的治疗的药方。
甚至这其中里面还有用到治疗温病的特效药方。
从那些药方来看杨义先就知道叶晨对温病学派是非常熟悉的。但是平常的时候无论是在什么时候叶晨却是对中医各大派没有发表什么意见。
“叶晨这真的是你个人的意见？还是你师父廖院长的意见？”杨义先又问道。
“杨教授这纯属我个人的意见不代表其他人。”叶晨说道。
杨义先早就知道会是这样他对廖文恩其实也是很熟悉虽然廖文恩是上海伤寒学派的副会长但是并没有像唐儒那样咄咄逼人对温病学派有很强的敌意。
从他对廖文恩的了解据说廖文恩的师祖是清朝很有传奇一个人物之一的李清云。李清云是是中医学家更是中医草药学家武者据说活了两百多岁历经清朝大部分皇帝时期。
廖文恩的师父正是李清云的弟子虽然这里面关于李清云个人的传奇大部分人还是不太相信但是关于李清云的中医术大部分还是非常相信的。
现在杨义先和叶晨说起这些突然想起他的师父廖文恩。只是廖文恩以前怎么没有听说叶晨这么厉害一个弟子？杨义先也是很奇怪。
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