晁错倒是对此没有什么感觉。
异族什么的死就死了呗！
对法家而言过程不重要结果才重要！
只要能成功别说是死了区区万把个异族就是杀自己人杀个人头滚滚血流成河也在所不惜。
而朝鲜用‘派遣工’来开凿工程、从事繁重工作的成功经验甚至还给了晁错以启迪。
晁错甚至觉得这个制度可以广泛的推广到天下。
一个异族奴工一年的雇佣费用也才五百钱。
甚至有些便宜的才三四百钱。
就是死了也只需要赔偿其母国五千钱到七千钱。
这可比汉家内部的人工便宜多了。
汉室现在征调一个民夫去服徭役假如这个民夫不肯去区区一个月的传役就要花一百多钱的践更钱请人帮自己去服役。
而若民夫在服役期间受伤或者死亡对汉室来说更是损失惨重！
而若将这些徭役和杂役全部换成异族‘派遣工’。
不仅仅可以减轻百姓负担更可以增加政府收入更重要的是——还能减轻社会矛盾有利于百姓休养生息。
但凡事有利就有弊。
大量派遣工的加入使得朝鲜百姓负担减轻的同时。
也让大量劳动力富裕了下来。
然后当怀化的淘金潮来临。
当陈嬌开始捕鲸。
这些富裕的劳动力就纷纷涌现这两个行业。
正像现在贴在墙壁上的这些纸条上形容和记载的那般。
现在在朝鲜的森林里每天都有数千青壮在辛勤伐木。
他们将原始森林成片的伐倒然后扎成木排顺流而下运去浿水然后在浿水交割给陈嬌的船队。
再由陈嬌的船队拖拽着这些巨木驶向海洋或者造船厂。
运去造船厂的木材被摆到了海岸上和作坊里。
它们将经过三年的晾晒和风干最终成为造船的原料。
而剩下的木材则会被送到承恩岛成为提炼鲸鱼油脂的燃料。
除了木材陈嬌的捕鲸事业以及怀化的淘金潮还需要大量的各种工具以及器皿。
用来装鲸油的木桶切割鲸鱼尸体的铁器还有铁钳、拖拽鲸鱼尸体的绳索研磨鲸鱼骨头的石磨盘……
淘金必须的簸箕、筛子铁铲。
于是这些需求最终都变成了现在被贴在这个墙壁上的无数纸条。
每一张纸条代表着一个作坊。
这些作坊大的雇工数百小的就是个家庭作坊。
他们出产陈嬌和淘金浪潮的人群所需要的各种手工业制品和工业品然后换来黄金、油脂、鲸鱼产品。
保守估计现在在朝鲜国内至少有三五万的人口已经脱离了农业进入了作坊。
他们为怀化的金沙河和陈嬌以及楼船衙门的捕鲸大业提供着一切能提供的商品。
要知道整个朝鲜全国也才不过百万人口。
现在至少有二十分之一的人口投入了工商业。
对法家来说这根本不能忍！
但……
晁错揉了揉脑袋。
在朝鲜他遭遇了前所未有的情况。
在这里在这个远离中国政治中心的化外之地。
土地是新的土地人民也是新的移民就连渠道和道路也是全新的。
自然这里的人也用上了新的价值观念和判断方式。
这里的士大夫贵族官员甚至是朝鲜君刘明都已经习惯了这样的生活。
鱼肉和海鲜甚至成为了此地百姓餐桌之上的常食！
陈嬌那个混蛋也懂得收买人心。
每月他必定会拖着一条在近海捕杀的鲸鱼来到朝鲜的港口廉价卖给朝鲜士民。
一头鲸鱼常常重达数万石。
切下来的肉足够让十万人饱餐一顿！
而杂家出现在此并且占据先机兴旺发达起来更让晁错猝手不及。
若无杂家的牵绊晁错完全可以先制造舆论然后裹胁舆论将陈嬌和他的捕鲸业打入地狱。
让朝鲜王国变成那个‘鸡犬相闻民至老死不相往来’的淳朴之国。
想着杂家以及那个平壤学苑的伍被晁错就冷哼了一声：“吕不韦的徒子徒孙居然还敢出来兴风作浪！”
假如说儒家与墨家是死对头和冤家的话。
那么法家跟杂家毫无疑问就是针尖对麦芒的两个政敌。
法家主张尽地力之教除五蠹去七情六欲最终富国强兵。
但杂家却是吸收了儒法和黄老思想糅杂而来的一个学派。
他们并不怎么关心富国强兵。
反倒对小民生活和尊严非常有兴趣。
吕不韦那个大逆无道的家伙甚至曾经喊出了‘天下非一人之天下乃天下人之天下’这样荒唐的胡言乱语。
而现在的杂家也不遑多让！
晁错捏着自己手中的那本杂家的全新著作《富民》将牙齿咬得咯咯的响。
今天的杂家在这个朝鲜在这个东夷之地已经走得比当年的吕不韦还要远了！
吕不韦最多就是喊喊贵众、民本什么的。
但那个伍被却在公然挑战以农为本的天地真理了！
“富民者以农桑为本以游业为末；百工者以致用为本以巧饰为末；商贾者以通货为本以鬻奇为末。三者守本离末****富离本守末****贫！”晁错念着这些文字几乎有种想要学学孔丘的冲动。
“简直就是胡言乱语大逆无道！”
“本就是本末就是末！”
“吾算是明白了为何孔仲尼当年要诛少正卯了！”
“此辈之歪理邪说若留存于世岂非将坏天下人心？”
只是可惜他现在没有能如孔丘一般诛杀少正卯的资格。
旁的不说那朝鲜君刘明就必不会答应。
正烦躁着的时候忽然殿外有人走进来拜道：“明公宋子侯求见！”(未完待续。)