深根社会底层的墨家有着把儒家赶尽杀绝甚至于彻底清除的能力。
黄老、法家势大儒门尚有生存之地。
若墨家强势这天下恐怕就无儒门立足之地了。
许多人的忧患意识瞬间ma。
“当今天子喜实干而轻文章重利而虚义嘴上崇古实则法今究其即位以来诸般诏书凡三诏必有一句‘嘉与士大夫更始’……”一人道：“吾辈欲要建功立业就必须从这个方面着手迎其所好！”
其他人纷纷点头。
这种变幻调门的事情儒家各派干起来都从不生疏反而异常熟练。
仲尼的教训完全可以从无数个不同方向去理解。
实在不行还可以从周公的理论中去吸取营养！
“吾尝与蜀郡司马相如通信问其今上喜好其曰：陛下欲法秦时收三越击匈奴服西南吾等或可从此下手！”又有人道。
投其所好与统治者同呼吸共呐喊向来是儒家生存和壮大的不二法门。
也就是说。
其实儒家的思想是什么完全是由掌权的统治阶级决定的。
你要扩张儒家立刻就能为你找出中国统治世界是上天决定神明授予的神圣事业的理论和根据还能瞬间形成一整套思想体系。
你要收缩他们也能立刻从三百六十五个角度阐述必要的退让的重要性。
甚至夷狄入主华夏变色他们都能找出道理和依据。
当然这所有的一切儒家自己是掺私货的。
于是立刻就有人道：“昔在战国楚曾经略西南当吴越之时三越也属中国！”
“至于北击匈奴雪白登之耻复吕后之仇更是理所应当！”那人慷慨激昂的道：“岂不闻：襄公复九世之仇春秋大之！”
连最保守最崇古的鲁儒都开始思考变革考虑转换调门换脸的时候。
在中国腹心天下通衢的雒阳。
这里的儒家反应则更加激烈。
因为他们不仅仅看到了墨家的复苏。
更看到了法家的崛起看到了武人的强势。
河南郡郡守郅都去岁上任以来杀了数百豪强地主官僚。
南阳郡新郡守张汤一到任就大开杀戒全郡噤声路不拾遗夜不闭户政绩斐然声闻天下。
就连一个长安来的法家小吏王温舒拿着天子节也夷灭了宣曲豪强已然繁衍数十载的任氏。
任家现在虽然还没定罪但所有人都知道这任氏这次怕是过不了这个槛了。
雒阳儒门弟子基本都是地主子弟官宦子弟和富商子弟。
他们胆战心惊的看着这一切每天做梦都梦到被如狼似虎的官差拖走。
内心的恐惧日复一日的积累、膨胀。
对法家的恐惧对墨家复苏的担忧还有对未来前途的忐忑。
使得此地儒生正经历一个自秦以来最激烈最剧烈最强的变革。
一个在去年还只是一个微不足道的成员加起来也没超过十人的儒生内部小派系在这场变革中迅速脱颖而出旬月之内这个以前充其量顶多属于一个内部学习互助小组而且还是非主流的互助小组迅速成为了雒阳城内冉冉升起的政治新星。
短短半个月这个小学派就膨胀了几十倍。
成员从十个手指头数的清变成了上百人参与数百人认同无数家族追捧和资助的大派系。(未完待续)