章越则给子夏撰写文章。
子夏虽是孔子弟子儒家十哲之一但他的弟子李悝吴起都是法家人物。
商鞅还是他徒孙。
荀子李斯韩非都是二三代再传弟子。
最要紧是子夏还是魏文侯的老师儒家第一个拥有帝王师的头衔的人啊。
官家点章越为子夏撰文似有用意。
章越略一思索即为子夏撰起文章来。
官家与周敦颐言谈之后大悦当即直讲焦千之奏请天子赐周敦颐讲经之典。
官家答允了当即至堂中御座就坐亲授易经一本予周敦颐。
周敦颐跪受之后然后天子赐其于坐在御座西南旁的几塌上讲经。
周敦颐脱履上榻。
章越等众官员于东西两庑撰文其余大臣们尽数坐在堂上至于太学生们齐拜在堂外朝北听讲。
周敦颐声音不高但却清晰平和神情温恭风掠过堂外的大槐树学子的儒衫微微飘动所有人的神情都是那么专注肃穆。
更远之处围观向太学的京师百姓兵卒更是以数万计。
天子敦学之典的一幕在所有人看来是多么的和谐。
周敦颐讲易之后退下官家大喜赐了他绢帛五十匹。
其后官家又点直讲张载执经。
官家对张载本来没有太多印象但章越在他面前屡荐其人言他熟悉兵事学问精深故而有了印象。
张载本最擅长易经嘉祐二年时文彦博还请他在大相国寺设虎皮椅讲易经。
不过张载却自承自己在易经上的造诣不如两个表侄二程二程在时便不讲易经。
官家面前张载执经讲《说命》三篇。
张载道：“《尚书》主言治世之道《说命》最备。文王得太公高宗得傅说皆贤相也。学于古训乃有获。事不师古以克永世匪说攸闻。”
张载的意思就是国家不师古王朝能够长久的则从未听说这显然是与官家王安石提倡变法精神有相违背之处。
官家听了微微皱眉旋即点头表示吸取意见。
一旁侯立的吕惠卿则微微露出笑意张载是章越举荐的如此推举显然是荐错了人。
张载讲经后又得赐绢帛五十匹。
之后王安石章越等大臣撰写文章完毕交给官家浏览。
官家先看王安石言颜回则道：“一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。卿之贤似颜子。”
官家是赞王安石生活简朴不好奢华这点似颜回。
确实王安石的俭朴廉洁是毋庸置疑的哪怕是最讨厌王安石的官员也不能否定这一点。
即便是再鸡蛋里挑骨头的御史也不能在个人操守上攻讦王安石。
至于司马光则写的是子贡。
论语里有子贡与颜回二人谁更贤子贡说自己不如颜回。
故而在外人看来颜回比子贡更贤但在官员之中却认为司马光更贤于王安石。