赵武听出了他话的意思。
这群由老人和孩子组成的役夫出现在新田城城郊不是修城城守一个人的责任司马府将这群役夫检点通过也有失察的责任。而司马府为什么连老人和孩子都征召了。这又要追究到执政府的责任。至于执政府为什么连续出五次征召令以至于动员到了老人和孩子赵武难辞其咎。
赵武跺着脚追悔莫及的说：古人说过犹不及我的方法正确。但采取的手段过于激进
诸位卿大夫默然不语。
赵武转身向那位白苍苍的役夫郑重道歉：是我无能啊我担任国君的执政让国家多有忧患以至于不得起用您让您曲在民间这么久都是我的罪过啊请允许我为自己的无能向您道歉
老人莫名所以诸大臣也摸不着头脑赵武回身追问叔向：作为一个农夫谁能清楚的记得自己度过了哪个甲子
叔向恍然大悟：这样的人啊非得十分清楚农时才能做到清晰的记录每个甲子。
赵武跺脚懊恼的说：天下大早我晋国田野干枯草木凋零在这个时候我光顾了对外掠夺小却忘了十步之内必有芳草我晋国称霸这么多年国中自然有各种各样的人才比如这个老者度过了七十三个岁月清楚的记得每一个甲子而我们的农业正在遭遇千年难遇的旱灾你我却忘了利用这些老者七十三年的经验使百姓摆脱干旱的困扰这是你我的罪过啊。
叔向也惊出了一身冷汗他起身。跟在赵武身舟向老者郑重鞠躬：现在春耕网过我晋国正缺少像长者这样经验丰富的人来指导农夫抗旱叔向才能不够愿意以您老为师请教导我应付农时的经验。
赵武再度转身面朝晋国太史令籍赵官士瑕大司马上军佐魏舒郑重其事的说：这位老者不应该是叔向一人的老师他应该是我整个晋国的老师我已经错了一次不能再错一次诸个以为如何
众人当中魏舒官位最高国内六大正卿当中也只剩他了他上心帜赵武的话茬回答说愿拜请谅位老者为修城佐猜出长。
老者推辞：年老难以胜任。
魏舒建议：老者期服役自然对此种处境感同身受不如让他为国君负责监督劳役免除的甄别工作并担任修县的县师掌官农田管理。
不等老者回答士瑕接着补充：罢黜原来的修县舆尉
舆尉主持本县劳役征让这个老人服役是舆尉的失职。
官士瑕开口了那就是法律。老者不敢抗辩唯唯诺诺的答应着。
当时列国的使者都赶来了新田。鲁国使者回国后向执政季武子汇报了此事季武子感叹：晋国还是轻慢不得啊有赵武担任执政有士瑕做他助手籍赵梁丙提供咨询有叔向女齐担任国君的师保。晋国朝堂有这么多的君子怎么可以轻慢它只有勉力事奉它才是啊。
鲁国人是春秋的小报记者他们知道了这段经过自然就记载到了历史当中
列国使者赶来新田城一方面是因为赵武回国了列国使者想探听一下晋国最新的动态以及对战争的打算因为这时间网好是春耕结束。不是年底听成。的季节所以他们打的旗号是吊唁吊唁那个许配给赵武次子赵午但还没有成婚就病逝的齐国公主杞姜。
各国假意吊唁的使者都聚集在赵武府上赵武回到自己府中。先是接待了虚情假意的列国使者等他敷衍完这一外交重任转入自家后花园各国使者逐渐散去有门路的各找相熟的晋国大臣私聊没门路的则回到馆舍蒙头睡觉。
郑国这次派来的使臣是副相游吉。
游吉本名姜蛮其父亲是郑国正卿子研子研的先祖公子旗原是齐国国君齐惠公姜元的子窝后来出逃在郑国为相。姜旗有两个儿子：长子公孙甭次子公孙小楚。因子研是姜狂公的裔孙因此郑成公赐其为公孙氏。周简王姬夷七年郑简公姬嘉七年公元前甥年公孙小蛮被郑简公晋封为大司马公孙蛮在郑国与晋国联合伐秦国的迁延之役。中表现得非常突出。
公孙甭生有二子：长子耸孙彼字子明；次子公孙吉字世叔。因封地为游故名游吉他是福建莆田游氏的始祖。
游吉出了赵府之后晋国的大夫梁丙张耀慕名来访。晋国智者梁丙苦笑的说：幸会幸会堂堂的郑国副相竟为敝国执政次子的一个姬妾送葬不是太甚了吗
郑臣游吉答道：是啊这种风气何时能够了啊。昔日文公襄公之时这些事务是从来不麻烦诸侯的。并且规定。让诸侯三年来骋娶。五年来朝；有事而会如有不协则盟。只有君主夫人去世各国大夫才去吊唁如今元帅的一个未婚儿媳死了就劳师动众的。真是不胜其烦啊我想少姜有宠而死。齐国必然再送女子过来的。到时候。恐怕我还要来道贺的。
晋臣张耀苦笑的说道：你说的很对。岂不闻盛极而衰否极泰来。寒热交替周而复始。这样下去晋国将尽失人心将失去诸侯的拥戴到那时晋国就会彻底衰败了。这时士瑕士文伯也走了进来对着游吉行礼道：君上设宴文伯我奉我家主公之命前来恭请子大叔前去赴宴。
张耀问道：何事设宴。
好像是与齐国的大夫晏婴商议。晋齐之间诸卿通婚的事情具体情况我也不太清楚。
游吉对着张耀相视一笑小两者笑容里满含着苦涩。
晋平公现在很得意。
说实话自从他登个以来花在国政上的时间不如他花在姬妾身上的时间的百分之一。然而现在计算一下他的政绩连他父亲都感到很无奈。
楚国是级大国与晋国在这个世界上是两极。打从周王国建立以来楚国一直桀骜不顺甚至傲慢的派人询问周王室的九鼎大小一要知道。对于楚人的心思。那位创三思而后行的鲁国前任执政季文子曾说：非我族类其心必异。意思是说：楚国与我炎黄不是同族他们亡我炎黄的心思不会平息
问鼎是什么意思鼎在古代既是吃饭的家伙也是祭器是王导上天沟通的神圣祭器。严格的说起来中国的社会是一个政教合一的国家王就是神灵降临在地上的代言人天之子他既是世俗的领袖也是宗教的领袖一掌管解释天意而与神灵沟通的祭祀礼器就是九只鼎。
春秋时代的文化是整个中原文明文化的魂魄周王室这种政教合一的政权体系也贯穿了整个中华文明一直到现代领导都是庶民心中神圣不可侵犯的神一样的存在任何对领导的冒犯都是大逆不道都是违反宗教精神的
而楚王询问最高领袖手中用于沟通神灵的祭祀物品这是何等的大逆不道未完待续
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