“余幼时家中无书借得《文选》见《长门赋》一篇恍如读过《离骚》亦然。”
清朝大才子袁枚在诗话中这般说道。
而这其中牵涉的还有一个故事。
故事的主人公是黄庭坚北宋时期和苏东坡师友相从的一个人物。
说是其任知州时某天午睡梦中梦见自己走出了衙门来到一个乡村见一老婆婆设香案祈祷案上摆着一碗芹菜面黄庭坚端起来就吃。
醒来嘴里犹有芹菜的香味。
这是一个很奇怪的梦虽然奇怪但也仅此而已。
然而第二天黄庭坚再次做了同样的梦！
惊异之下醒后黄庭坚循着梦中的路径然后真的来到了一个乡村见到了梦中的那个老婆婆问询之下得知昨天是其女儿的忌日再问之下其忌日即黄庭坚生日而且是同年。
如果事止于此还可以说只是一个巧合。
但接下来的事情向更离奇化发展这姑娘生前酷爱读书留下了一个藏书的大书柜柜子是锁的老婆婆也不知钥匙在哪里但是黄庭坚如游故地找到了钥匙打开了书柜。
书柜里有很多手稿而手稿的内容黄庭坚很熟悉他一路进学修业很多的书稿和这里的一字不差！
……
这个故事真伪莫辨但从野史逸闻中各种记载往往自相矛盾来看其极大的可能是伪就和苏东坡妹妹苏小妹的故事一样。——实无其人实无其事。
许广陵意识中此时泛起这段逸闻想的也不是它的真或假。
而是从古至今记载或传闻中的各种点滴与片断。
从孔夫子所言的“生而知之”开始到各种少年神童的“才如天授”比如同为宋朝的方仲永就是一例。
和黄庭坚的故事疑为编造来看这个是确切的事实记载出自王安石的《伤仲永》当然王安石也有编造或受骗的可能。——但这个可能不大。
“金溪民方仲永世隶耕。仲永生五年未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名。”
世隶耕。
未尝识书具。
即书诗四句并自为其名。
这三个描述加在一起非常简洁却又非常具体地展示了什么叫“才如天授”。
不是聪明。
不是学来的。
而就是——
生而知之！
简单来说有的人生来意识是从一张白纸开始而有的人生来却直接自带了一箩筐的东西一旦某种条件吻合那箩筐里的东西就会被触发。
之前许广陵以为这样的事实和伊藤姐妹的情况有关即天生异禀顶窍和普通人不一样。
而现在鉴天镜的所言展示了另外的一个可能。
许广陵在镇外静静地站立了好久一直等到那个房间里的那丝丝缕缕白雾如烟般缓缓扩散从房间里来到房间外然后一点点继续扩散直到彻底地散逸、消失。
这个过程持续了约摸三天之久。
“那些散逸的意识片断散逸成什么了？最原始的不带有任何信息的微能量？”许广陵忽然想起了这样的问题。
“不”。
“像树的叶子落进泥土里？”想了想之后许广陵又这般问道。
而这一问得到了鉴天镜的肯定。
“是”。
每当秋冬来临树的叶子纷纷掉落落到地上并一点点腐烂或者说分解为新的泥土。
但这个泥土并不是一般意义上的泥土它是经过开拓和创造的有着很多“活性物质”的泥土这种泥土其中的很多成分可以作为直接的原料被草木所吸收。
思绪转到这里时许广陵再次地震惊失语或者也不能说是震惊而是类似于麻木。
“无数的意识微碎片笼罩在这天地间所以……是人越多意识微碎片越多被新生儿吸收的也就越多……也所以人类的成长和进化是一种叠加在这样的一个基础上人类的整体意识发育是处于一种加速度的成长之中？”