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第一四七章 沙陀酋长的难言之苦(2 / 2)


于是乎‘十姓平衡书’中就加入了明显具有针对性的一些奇葩评定标准比如‘部族首领身残者不得为之’啥意思你有残疾吗有的话抱歉你们部落首领您了就别当了要还是你丫当政不好意思你们部落没资格入选。

那么沙陀或者其他受制于此条款的部落咋整或者选择传位于子嗣或者费尽心机医治好自家残疾身躯。

朱邪执宜选定的便是第二条路咱聋不是行咱治病!

既然要医治耳疾苗疆之行就势在必行这乃是朱邪赤心出现在此的第一原因。

二者乃是沙陀本族自家的一些隐秘朱邪赤心要人家知枫少爷帮忙的却主要在这一条。

沙陀族和其他突厥部落一样以孤狼为图腾族人除了信仰西域各族普遍信奉的佛教之外还崇尚火焰即‘拜天火’。

眼下西域诸国佛教盛行‘拜天火’在沙陀三部中影响力越来越小只是却有一样祖训不得违背便是‘头人祭’的规矩。

所谓‘头人祭’乃是三年一度的沙陀头人选举说白了就是部落酋长在某种意义上不可世袭。

本来这也只是一个仪式而已就是走走过场头人该是谁还是谁该传给自己儿子还照样传没人会瞎嘞嘞结果轻易不会改变。

怎奈朱邪执宜胸怀大志耗费十数年整合了沙陀大小数十个氏族形成三部。这样一来自家权力变大沙陀一族凝聚力加强不假但相对的沙陀三部每一部的势力亦是不小。

近十年来沙陀部休养生息族人生活倒是富足了只是沙陀三部却渐渐开始发出不服酋长朱邪执宜管教的信号。

其实这事儿也没啥惊奇的西域人民好勇斗狠从老到小人人都不是省油的灯。这生活一变好饱暖思淫欲宣淫玩乐然后呢无事生非便开始想象攫取更大的权利和利益!

于是久而久之朱邪执宜、朱邪赤心所在的沙陀本族和由昭武九姓杂胡组成的另外两部开始产生矛盾近年来摩擦不断甚至有升级到武装械斗的架势。几个长老级别管事儿的老家伙一商量这哪儿行啊还得找出办法阻止事态升级别回来自家窝里反被别的部落趁了空子逮了便宜最后再被灭了族找谁哭啊。

想来想去寻了古例一溜够最后长老们倒是找出一个折中的办法---在即将到来三年一度的‘拜天火’选酋长上面做文章这不为了公平起见最新出台的一个选举规则竟然是‘天火自择’!

啥叫‘天火自择’就是各方推出的头人候选者在选举部落领袖当日各自用长度相等牛腿粗细的绳索引燃天火谁家的火种燃留时间最长火绳最后一个熄灭谁便是天火自行选择的三部共主此人便是新一任沙陀酋长。

而敌对的另外两方除了不能直接用水浇不能用沙土填埋这样常见有效的灭火方法其他各种手段随意使目的便是把竞争对手的天火给搞灭掉。言下之意就算您了扑上去把绳索咬断将天火吞到肚子里只要你有那牙口铁胃能消化也成!

这一来除了大伙都能想到的用西域火油浸灌绳索助燃之外制造这引燃天火的绳索材质就变得至关重要。

沙陀三部势力于是各显神通求告八方而朱邪执宜则决定派自家最为能干的儿子诛邪赤心前来苗疆求取这‘天火草’。只是在沙陀三部刚要开始准备摩拳擦掌之时族中最老说话却最有玄机的巫姜却又出幺蛾子了便是各方选派点火之人除了候选者本身还得有一个助手同行而这个所谓的助手必须是‘火源之体’。

啥叫‘火源之体’简单说便是五行皆火。

人这东西老祖宗早已经给分门别类归好档了所谓金木水火土五行一个人从生辰八字上就可以推算出五行到底哪一脉多又缺少哪个。咱身边经常有人测了八字之后被告知五行缺水建议你取名字就要带水比如江啊海啊啥的就是去补缺失的那一脉。

而‘火源之体’者就是五行啥都缺就是不缺火!

这一来沙陀三部可是忙坏了到哪儿找这‘火源之体’啊还一找就是三人。

于是各自先从自家部落里踅摸吧结果专门从汉人那请来的算命瞎子们测了一溜够一个个劳务费赚得盆满钵满三部却连一个‘火源之体’的族人也没找出。木有办法之下几家凑到一堆儿商量定了一个百日之约到时候各家分别找到有资格协助己方候选人点火的‘火源之体’找不到咋办呢对不起算作自动放弃酋长头人候选资格!


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