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谨戍上人清楚张骁很在意自己想当郅山掌教这件事所以需要清楚交代说道：“从你的话语中似乎很反感我想成为郅山掌门但我想说的是人往高处走水往低处流修行界各个门派中都有各式各样的职位我已经身居长老之位想有朝一日成为掌教有何不对这是一件极其正常的事情你为什么硬是要将我想象成不择手段的人呢？”
谨戍上人的说辞还无法完全让张骁信服但是也让张骁找不到反驳的地方他想成为掌门的事情是明摆着的事实不过没有可证明他运用不正当手段的证据最多只能算是一种猜测不能说明正义与否。
张骁不将正义划分清楚绝不罢休继续质疑道：“无法证明不表示你没有这样的想法你逃离郅山后很快创立了境言界这是事实你在每一件可以将境言界壮大的事情上都有提到是继承郅山的衣钵将郅山仙术继承并发扬光大在我似乎是一种手段。”
谨戍上人的这种做法有一些矛盾但完全能够理解郅山已经终结再打出郅山的名号没有任何意义反倒会让其他修仙者觉得郅山不过是一个纸老虎今天可以东山再起下次说不定又会一天之内灭亡成为一个笑话不如翻过这一页打造一个全新的郅山在继承郅山仙术的基础上改进缺点成为一个由内而外全都崭新的门派这样不但可以再现郅山的雄威还能让郅山的威慑力保留。
谨戍上人见张骁穷追猛打一定要刨根问底不愿再说些废话现在自己还有许多事情要做还不如直接将张骁俘虏这样就算将此时入侵境言界事件的重要嫌犯抓到了不过自己尽心尽力所做的一切被人质疑必须要解释清楚如果被李儒那样的人利用可是比灭门还要危险的。
谨戍上人继续向张骁解释说道：“修行者的重点在于修行可门派的重点在于生存我身为掌门就必须给弟子们一个可以安心修行的地方再者我说的一切均为属实境言界继承的郅山的一切并在短短三十年间成为修仙界第一门派还不足以证明吗？你也是郅山弟子难道一点也感受不到？”
张骁知道在这个问题上不可能争论出结果暂时不予考虑又将目光的地方说道：“你真的将一切都继承下来了吗？郅山最大的使命是什么？仙剑现在在哪里？青釭剑放生剑和惑心剑都是可以摧毁世间的仙物现在过去了三十年你却只拿着一块青釭碎片其他的部分呢？境言界有实力将这一切找回为什么不去做难道为了修行为了重现全盛的郅山就不再顾及世间的安危了吗？”
仙剑的情况是谨戍上人做出的最大改变在郅山覆灭后寻找仙剑便是最紧急的人物可受到祖宗点拨后谨戍上人对保护仙剑的方法有了新的想法如果还是将仙剑寻回由境言界保护结果不还是跟郅山一样吗？郅山都守不住仙剑境言界有怎么可能做到？
有了祖宗的建议谨戍上人很快明白该怎么做不能把所有鸡蛋放在一个篮子里一旦被抢就全没了从目前的形势来釭剑被毁成了四部分加上不知去向的放生剑和惑心剑最少也有六部分如果分别由留个门派保护绝对比由郅山保护还安全所以这样的法案是绝佳的。
谨戍上人不知道张骁能不能明白自己的意图毕竟这样的事情不能明说如果主动联系其他门派谈论仙剑的事情难免会让他们多想仙剑这么重要的东西怎么能交给别人说不定反而会引起一战动乱所以只能任由仙剑在世间漂泊只要自己手中还有一部分就还有与恶势力对抗的资本。