朱元璋从没有说小看别的国家。
对于大孙这般提议自然完全赞同。
大明之文化源远流长从非是一家之言乃博采众家之所长。
便如今日儒家自孔孟传道历经数千载个中思想一度改良还有今日这般独尊儒术。
朱元璋是个文化人简单点来说这个自学成才的天才即便是状元郎在文学造诣上也要逊色老朱几分。
老朱是真正的做到了博览群书吸收精华去其糟粕。
他无须像普通学子那般因科举入仕而读书每天在学习的方向都是往实用这块钻研。
这才是真正的帝皇之道。
“大孙此法大善咱汉家文化向来是包罗万千这欧巴罗列国终归是有自家文化之所长把他们的长处融到咱们大明的短处来是以便能更加强咱大明。”
“不过大孙也当注意非我族类其心必异五胡乱华尤在眼前割据北方乱中原四百余年内幽云十六州多少皇帝日思夜想收归之地直至咱的手中才彻底收回。”
朱元璋说到这里语气中带着唏嘘还有骄傲以及对大孙的嘱咐。
五胡乱华的根源在于汉末三国。
官府统计汉末人口巅峰为五千万余口计可在三国鼎力时期官府在册人口不过八百余万。
曹操诗曰：白骨露於野千里无鸡鸣。生民百遗一念之断人肠。
一场汉末三国延绵大战打掉了汉人四千多万的人口。
是以曹操大肆迁徙外族人口填充这空白的劳动力也因此埋下祸根。
当时北方汉人的人口已经对外族没有了绝对优势。
不过在曹操治下这些外族人口服服帖帖首领在都城里饮酒作乐子民也下了骏马开始如同汉人一般耕田养家开垦荒地安分守己学汉家文化说汉家语言。
如此长久之下不出三代这些外族人自然就融进到汉家之中。
可万万没想到曹操死后出了个司马懿。
司马懿也没啥问题毕竟老奸巨猾了整治这些外族人轻松得很可到了后世子孙就不得行。
期间在晋武帝时期大臣郭钦就曾经上书徙戎疏：戎狄强犷历古为患。魏初人寡西北诸郡皆为戎居。
今虽服从若百年之后有风尘之警胡骑自平阳、上党不三日而至孟津北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡尽为狄庭矣。
八王之乱后便就是五胡乱华的开始了。
而后整个北方便就一直处于外族统治之中。
这便就是老朱的骄傲。
再造华夏之功奠定中原之文明。
这也就是说没有朱元璋也就没有今日的南北一统甚至极有可能如后世欧巴罗列国般四分五裂大小国林立。
因为彼时的南北连文化习俗语言甚至是衣着制度已经完全迥异。
这便是朱元璋严格规定穿衣制度的缘由所有只有强势的制度才能让北方民众归心逐渐回归到汉家之文明中来。
仅仅凭借这一点老朱的在历史上的地位就无可撼动。
即便是他屠杀功臣即便是他暴躁狠厉手段残忍。
那又如何。
从后世的角度看洪武三十年发生的南北榜事件虽有不少冤屈可也是为了南北汉家之一统。
听着老爷子的话朱英重重点头。
汉家不收难民便是由此而始即便到了后世有历史之前车之鉴也当如此。
“孙儿心中谨记此次引渡之外民在数量上当会以严格控制其中选精英人才未有一技之长者当无船票可言。”
“五胡乱华凡我汉家子民谁能忘却。爷爷一统华夏复我汉家疆域是以当千古传颂孙儿也倍感骄傲。”
朱英眼中带着崇敬的目光。
上辈子已经作古这辈子能成为朱元璋的长孙对于朱英来说是一件非常荣耀的事情。
朱元璋便是已经听惯了这般歌颂之言但在自家大孙口中说出味道就完全不一样。