但凡在三界之中生而为六道之众便是能有魂魄也能有肉身的。只是魂魄常有可肉身却并不一定常有。
比如地狱的罪灵便是不算具备完全的肉身只具备一副用来承受折磨的灵体。而至于那些游荡在黄泉路上甚至是游荡在三界各处荒郊野外的孤魂野鬼就更是没有肉身只具备魂魄了。
由此不难看出其实对于任何一个六道生灵而言魂魄才是最重要的东西是真正的主心骨。若是魂魄丢了那便完全丧失了自我可若只是丢了肉身或许还能有救。
说得极端一些其实有不少邪修往往以夺舍为生凭借自己强大的魂魄时常改换肉体那根本是家常便饭。由此也可以看出魂魄的重要和肉身对于一个生灵的地位。
说到底肉身不过是一副躯壳而已不是完全不能舍弃。可是魂魄却丢不得万万丢不得。
所以说一个人死了便是说一个人的魂魄进入了轮回或者是直接魂飞魄散。而但凡是阴曹地府的一切也都只会与魂魄扯上关系。若是一个人的肉身死了尤其是一个修士的肉身破灭了仅凭这些想要判定这个修士死亡那是基本不可能的。
然而三界之中六道之众都存在着太多的变化与不确定性。所以任何事情也都会出现特殊的情况和人们无法预期的例外——就比如现在玄武所说的“肉身已死”。
玄武此刻所说的“肉身已死”已与传统意义上的肉身腐坏或者破灭完全不同了。普通的肉身腐坏或者破灭只要修士的魂魄足够强大便是可以通过夺舍来改换肉身。可是现在的玄武却根本就做不到这一点。
因为当初玄武选择的自尽方式是一种相当极端的方式等于是自己打了自己一个魂飞魄散。如此才有了他的肉身石化成为龟背山而被罗睺投放至此。
当初的魂魄都没了便是失去了原有的夺舍资本。至于现在玄武重生获得的魂魄却是机缘巧合之下基于他石化的肉身而重聚的魂魄。这样的魂魄等于已经彻底跟玄武的肉身绑死在了一起隐隐有了肉身为主魂魄为次的味道。如此现在玄武的魂魄就非进入原本的肉身不可失去了夺舍其它肉身的资格。
如此玄武现在是失去了夺舍的能力只能依靠魂魄重新进入原本的肉身而真正重生。可是偏偏现在他的肉身或许是因为石化太久的缘故甚至还在数百年的岁月之中经历了一些磨难与波折已经失去了活性哪怕他的魂魄也无法将之重新唤醒。
这样一来玄武现在虽是具有魂魄却只是空有魂魄而已。非此不可的肉身拒绝了他魂魄的融入他便永远也无法让灵肉合一完成真正的复生。
也就是说对于现在的玄武来说他的肉身死亡已与寻常修士的肉身死亡不同了。寻常修士肉身死亡还能借尸还魂。可他的肉身一死他有魂魄也无可奈何便是真死。
这就是玄武口中“肉身已死”的特殊性。他肉身的死亡可以反过来完全否定他复生的可能性。就算是他的灵魂不入轮回可从今往后没有肉身的他顶多也只能做一个孤魂野鬼无法再现昔日玄武的辉煌与强悍。
玄武所说“肉身已死”的意思桓因自然是知道的。只是这种情况实在是太少见太特殊了所以就连玄武自己也万万没有想到桓因又如何能想得到呢？
然而这又偏偏也在情理之中。因为玄武的魂魄重聚本就是极为罕见的事情那此刻的肉身死亡想来也并不算太奇怪了。
桓因愣了许久最终面色也变得极为难看了起来。眼看玄武回归就在当下却偏偏无法实现桓因不仅仅为自己的老友悲哀也为整件事情不甘。