不过梁太宗对这件事情显然念念不忘后来他又找到朱子奢想看起居注又被拒绝了。
但多年之后梁太宗还是如愿看到了记载自己的史料。
《资治通鉴》中记载房玄龄将《高祖、太宗实录》呈给梁太宗阅览。而梁太宗看到实录中对于六月四日的事情也就是玄武门之变的记载“语多微隐”于是就对房玄龄说史官不必讳言让他们“削去浮词、直书其事”。
而同样在《旧梁书》中记载许敬宗执掌国史之后“记事阿曲”后面列举了很多的例子证明他以自己的爱憎对史料进行删改和扭曲。可见《高祖实录》和《太宗实录》确实被许敬宗严重篡改过。
所以“梁太宗改史”这个说法自然也就顺理成章地与玄武门之变这个讨论度极高的话题一起流传了下来成为网上津津乐道的热点。
而李鸿运此时就陷入了这种迷茫中。
如果《高祖、太宗实录》不可信那么以此为基础成书的新旧梁书自然也不可信那以新旧梁书作为基础的《资治通鉴》自然也不可信……
那不是完全没有任何可能复现真相了吗？
楚歌沉默片刻说道：“纠正你的几个看法。
“首先梁太宗并不是看起居注的第一人。史料上记载他只是问了褚遂良起居注的事情但并没记载他看了。房玄龄给他看的是实录。实录跟起居注并不是一回事。
“看实录的皇帝多得是而看起居注的皇帝也早就有过比如十六国时期的前秦就有皇帝观看起居注并烧毁记载要不是当时史官已经死了估计也要一并被处置。
“其次史官中本身就存在春秋笔法、为尊者讳的现象别说是梁朝就算是更久远的燕、楚也有大量春秋笔法的记载。比如楚朝后期就有历史记载一年之内三个合法继承人接连病死然后新皇登基……你信吗？
“至于这具体是皇帝的要求还是史官个人的求生欲这就不好说了。
“至于许敬宗他确实改了史料但他改史那是梁高宗在位时的事情了而且当时的史官对此多有不齿后来基本都改回来了。被他篡改的史料中还有很多是抹黑梁太宗君臣的。
“当然这些也并不能完全证明梁太宗没有改史。从史料记载上来看梁太宗确实看了高祖、太宗的实录而且也确实希望臣下改写。但是要因此说现存的史料就不可信那显然是太过武断了。
“事实上整个梁朝的史学界都特别想找到梁太宗改史的实锤一直孜孜不倦。而且一有相关的人物墓志出来就特别激动。
“但直到现在经过一代又一代人的研究书都快翻烂了墓也开了一座又一座但仍旧没有找到真正有说服力的证据。关于梁太宗改史的事情仍然都只是推测。
“而且即便是从史料中出发也能找到许多‘现存史料仍旧可信’的证据。”
李鸿运想了想：“但是没找到证据也不代表就不存在吧？”
楚歌点头：“当然但你要知道一件事情：要大规模地改史基本上等同于全面消灭当时人们的记忆这不是皇帝一句话就能做到的事情。
“因为除了官方修的史书以外还会有大量民间记载的野史又或者当时的人死后会有墓志或者各种各样的其他记载等等。
“当时的皇帝即便改了官方修的史书民间记录的史料或者墓志是不可能全都改掉的。就像黄门侍郎说的即便褚遂良不记天下人也会记录。
“我们目前看到的史料虽然有限但越往前的古人看到的史料就越多。比如文君实在写《资治通鉴》的时候就能看到很多我们看不到的史料而他依旧在《资治通鉴》中大体采纳了新旧梁书的记载。
“历史上其实改史事件很多比如楚朝、北魏、盛朝等等都有很多的改史记录而且基本上都因为一些文物的出土或者最新的研究而实锤了很难翻桉。
“唯独近代规模最浩大、声讨最凶的梁太宗改史事件至今都找不到实锤的铁证这其实可以从侧面说明一些问题。
“而且想要大规模地改史有一点是必要条件。而梁朝并不具备。”
李鸿运问道：“什么？”
楚歌微微一笑：“文字狱而且是大规模的、自上而下席卷全国的文字狱。
“因为你想改史不是只改国史就可以了民间还有大量史料记载。这些民间的史料虽然是野史但他们也会搜集很多相应的资料而且写野史的人也有不少是德高望重、有名气有分量的人。
“或许在未来的某天这些野史就会跟某条出土的史料互相印证从而实锤了正史的造假。
“所以要想改史那就得把野史也一并铲除掉只留自己修订的正史。而铲除野史就得大规模地兴起文字狱把民间写史的人全都抓起来杀掉把他们写的书全都焚毁甚至私藏者同样要处斩……
“只有这样才能彻底禁绝。
“但我们都知道梁朝不禁私史不限言论思想没有文字狱。当时的文化环境在整个华夏古代都可以说是最为开放包容的。
“而且如果真的抱有怀疑主义去考虑这个问题你应该这么想：改史的人会让你知道他改了历史？那他智商得多低？
“梁太宗如果真的要大规模改史何必又在史料中留下自己要求群臣改史的记载把这么明显的污点留下来？
“相反那些没有找到改史记载的朝代才更应该警惕。因为他们确实改得很用心、改得很完美把该删的地方都删了甚至还兴起文字狱把民间史料全都干掉了经过几十年的努力才让你完全找不到任何关于真实历史的蛛丝马迹。”
李鸿运想了想：“那《创业起居注》呢？其中好像有很多和新旧梁书记载不一样的地方吧？”
楚歌点头：“嗯是的但《创业起居注》也不见得就靠谱因为其中也有很多用脚趾头想都不合理的记载。
“比如里面记载在雁门之围后马邑战神梁高祖把突厥人吓得不敢南下。‘突厥丧胆深服帝之能兵收其所部不敢南入’甚至还想对梁高祖行藩臣之礼。
“结果第二年五月突厥人就数万骑兵包抄太原。
“而我们知道突厥真正不再进犯要到大约十年后的渭水之盟了。在这十年中突厥人几乎每一年都要南下袭扰而且愈演愈烈。
“很显然这就是毫无根据的吹牛逼了。”
李鸿运一时无言他确实被楚歌说服了。
“那……民间对梁太宗的记载呢？”
楚歌微微一笑：“民间？民间对梁太宗的看法比正史可要离谱太多了。
“不过却没有任何人对梁太宗有任何的质疑或者诋毁反而全都是以‘圣王’看待的。
“有两句诗足以说明。
“‘尔来一百九十载天下至今歌舞之’。也就是说梁太宗去世已经一百九十年但民间仍旧在用歌舞讴歌他的圣德。
“‘积愤有时歌易水孤忠无路哭昭陵’。这是齐朝一位着名诗人所作讲的是梁齐两朝的习俗忠良受到迫害和委屈就到梁太宗的墓前哭诉。而这时距离梁太宗驾崩已经有六百年了。
“如果梁太宗真有什么巨大的黑料那我觉得当时的百姓应该比现在的人更能找到也更有理由记录、传播。”
李鸿运微微点头：“那意思是说……我完全按照史料记载去通关玄武门之变就行了？”
楚歌沉默片刻：“那倒也不是。其中有一些细节还是需要你仔细甄别、完善的。
“不过总的来说按照这个大框架来做应该是没问题的。”