今天早上6点天刚蒙蒙亮亚修紧接着伊古拉泡澡时大家的福音书又自己弹出来了。
仅仅过去四天福音书就更新了第五份榜单：《邪法榜》。
邪法顾名思义就是邪恶的术法派系。
其实这个定义颇为离谱哪怕是脑子二极管的食人魔术师也知道术法没有正邪之分术师才有善恶之别。譬如六纹章的传奇死灵术师为家族开辟了美人鱼腥草农场抛开亚修的看法不谈美人鱼腥草农场确实让梵牧拉变成幸福快乐的城市甚至大大提高梵牧拉市民的生产力因此死灵派系在这里毫无疑问是先进的、正义的、善良的。
但术法没有正邪修炼术法的环境却有好坏。
还是拿死灵派系举例如果是一个全员永生的地上天堂没有尸体来源的死灵派系怎么修炼？因此在永生天堂里死灵派系绝对属于邪法因为修炼死灵派系就代表谋杀。
福音国度定义的邪法便是那些在正常社会里无法修炼的术法派系：瘟疫、饥荒、战争、死亡、混乱、绝望……术师想要修炼这些术法派系就必须主动引导社会崩坏因此每一个邪法师都可以说是罪大恶极拉拉肥屎才是他们的命运归宿。
更重要是这些邪法派系对生产力毫无帮助。死灵好歹能提高尸体再循环效率瘟疫、饥荒、战争、混乱哪个不是在降低生产效率？
其他战斗派系就算不提高生产力但它至少不降低生产力啊！
如果是诸国接壤的混乱时代这些邪法派系还能保家卫国但现在每个国度都自成一体出个国都要看虚境给不给签证通道根本不需要国家战备。
若不是虚境必须面临战斗、深渊需要力量镇压亚修毫不怀疑战斗术师会成为鄙视链底端（除非是传奇圣域术师）。每个时代都有每个时代的主题而在稳定社会里造物术师才是唯一的版本答案。
如果说普通战斗术师是下水道职业那邪法术师绝对是臭水渠级别。
因此今天福音更新的《邪法榜》便是未来五十年里最让人恶心的十位臭水渠术师。在末日降临的年代他们不说是流芳百世至少也是遗臭万年每一个都趁社会动荡制造过城市毁灭级别的灾难将瘟疫、饥荒、战争、混乱这些几乎被福音消灭的概念重新带回这个国度。
老实说亚修其实没什么立场讨厌《邪法榜》里的人他自己就不说了伊古拉在《诡计榜》灭过城哈维更是在《家族榜》制造了十大死灵家族。《邪法榜》的人跟他们一比连提鞋都不配。
亚修要是真讨厌坏蛋就该开启暴力摩托模式将旁边那两辆摩托踢下公路大桥。
但一来亚修相信福音只是误会了伊古拉和哈维二来他和两人关系好那他的屁股肯定坐在朋友这边。就像福音一直污蔑他是祸乱之源伊古拉和哈维也从未怀疑过他——其实亚修是希望他们稍微怀疑一下自己连一点都不怀疑让亚修总感觉自己被小看了。
跟《幸福榜》一样《邪法榜》一出来就全员被亚修无效了。这也是他们为什么在公路大桥上飙车的缘故——安楠终于能确定后续所有榜单都会被加速无效因此「刺杀公主」计划可以正式开始他们不需要继续在菲灯拉过家家。
然而‘福音亚修’在《邪法榜》里的所作所为让本体感到非常不爽。
如果‘福音亚修’是劝诱、威逼甚至是杀了邪法榜回响者虽然不太符合自己的性格但亚修还能接受。
然而‘福音亚修’选择的做法是让他们忏悔。
天真得充满残忍。
简单来说就是‘福音亚修’在回响者还没走上邪法之路的时候提前出现在他们面前将他们未来会造成的灾难场景、受害者的绝望怨毒、甚至是邪法造成的痛苦一股脑塞到他们脑子里让他们忏悔自己的过错后再自裁。
或许是认为亚修这次做了一件好事又或许是觉得通缉令对他而言已经没什么意义帝国红帽子终于取消了对他的通缉仿佛是鼓励他以后多杀坏人多做好事。
但亚修对《邪法榜》是最不满的。
如果说前三个榜单是偏斜了他的性格《幸福榜》扭曲了他的性格那《邪法榜》简直是重塑了他的性格。
‘福音亚修’在里面的行为就是拿着回响者还没做过的坏事高高在上地审判回响者。先不提他有能力将这些回响者掰回正道毕竟这过于圣父亚修自己也没兴趣拯救可能堕落的灵魂。
然而‘福音亚修’明明可以一剑杀了回响者了事无论是为了破坏福音还是为了拯救世界又或者是出于厌恶等理由都没问题。但他却非要搞忏悔这一步将自己置于审判者的席位如同神灵审判还没犯罪的罪人。
如果可以拿‘未来的罪恶’审判‘现在的自己’那亚修自己不就是最该死的对象吗？
亚修在《邪法榜》里没看见人只看见神与玩具。
而不巧的是他从穿越到现在他的身份地位一直都是玩具因此‘福音亚修’在他看来就像是打工人变质成工贼。
仿佛感觉到亚修的低落情绪安楠转移话题道：“看纳比斯汀已经不远了。”
亚修抬头望去只见远处地平线上出现闪烁着蓝色弧光的建筑物充满科技感的大都市逐渐映入眼帘。
“纳比斯汀只有一层吗？”
“纳比斯汀有三层。”