眼见着这位大怒要再去宝船李彦拦下：“不急他要弄手段在修行法门上有的是办法再给一卷内丹修炼之法你会不会依旧有所疑虑？修行切忌心念不纯到时候对的法门也能练岔了！”
陶隐磨了磨牙冷静下来：“那怎么办？”
李彦重新翻看这次细细阅览：“我先看看……”
他对于这卷《神霄法箓》是很感兴趣的汲取里面正一道的符箓精髓。
历史上的中国道教发展到元明时期形成“北全真、南正一”的格局。
其中正一道源远流长前身即五斗米道汉朝时就已雄踞一方甚至参与政权争夺到了如今更是统领囊括诸多流派如天师龙虎宗、茅山上清宗、阁皂灵宝宗是为“符箓三宗”再有神霄道、净明派、清微派、东华派、太一道等等分支。
出身正一道的道士以符箓斋醮、降神驱魔为特点可以不出家、不住宫观、结婚生子、食荤喝酒清规戒律并不严格。
全真派这个名字后世更熟悉了王重阳以“三教同源”的理论揉合了道、释、儒三家思想所创以道家的《道德经》、佛家的《般若心经》以及儒家的《孝经》为全真道士必修经典。
出身全真教的道士需修心去欲、出家住观、持斋茹素、不得娶妻生子遵守严格的清规戒律。
当然并不说全真派就比正一道强只是前者更符合现代人认知中的道士在没有神仙道法的世俗后者就不免有些神神叨叨装神弄鬼之士更多些。
所以世俗中明清朝道教整体是走向一个衰微趋势的排除嘉靖朝这种特殊时期正一道大多衰落不振倒是全真派丘处机开的龙门派相当兴盛与佛教禅宗五家中的临济宗齐名有“临济、龙门半天下”之说。
而在超凡世界里正一道就吃香了别说明清到了民国九叔都是茅山的如果出身全真那更适合去武侠世界混。
李彦修炼的是金丹大道论内家其实不完全偏向于哪一方正一全真都重内丹倒是外法方面确实欠缺了些目前也就专精于五雷神法。
在战斗之中雷法足以一力破万法但在其他方面有所不足唯有借鉴《太渊镇法》但《太渊镇法》是水浒世界的法门小倩以鬼身练起来不错让他用不免有些过时。
所以陶世恩将《神霄法箓》交予陶隐自是心怀叵测对于他来说却颇为合适。
看完正道法术李彦甚至发现后面还收录各种养鬼、炼蛊、驱尸、降头、活祭之类的旁门左道甚至连风水算卜、民间骗术都有涉及不禁发出感叹：
“以前总以为正派走大道小宗练旁门现在方知名门正派传承不绝往往左道之术都有收录。”
“这是很正确的所谓知己知彼百战不殆唯有对邪魔之法有所了解才能更好地破邪除魔匡扶正道而观览那些邪魔外道的急功近利也能磨砺心性坚定本心。”
“只是如此一来差距就更大了大派囊括正奇妖邪出身小门小派只能走艰难的小路没得选择。”
陶隐连连点头深以为然他私生子的出身何尝不是那种小门小派苦苦求存的若不是有这位根本无法让那位高高在上的小天师痛彻心扉更别提向陶仲文复仇：“那神霄心法……”
李彦从腰间取出笔来依照唐人的书写习惯直接写了起来。
陶隐看着看着露出震撼之色想到之前赤炼评价这位的雷法比起出身神霄派的陶仲文还要正宗不禁脱口而出：“这是神霄派的修炼心法？公子早就见过神霄派中人？”
李彦道：“我早年云游之时见过一人算是对内丹之法有所体悟正好结合这神霄法箓内外兼修……”
他确实不认识此世的神霄派中人只是认识林灵素罢了还以“左命”的身份与那位金门羽客交换了修炼心得。
而林灵素的心法与这门《神霄法箓》里面本该有的心法肯定是有些区别的世界本就不同环境和时代更是不一致但天人合一、内外交感的核心思路不变并且更加纯粹。
所以将法咒符箓初步研究了一遍李彦就根据自己的理解写下了这篇内丹心法：“这是《内天罡诀法》中正平和适合初学不足之处也随时可以改进你拿去好好修炼打下的基础会比原来雄厚得多。”
“多谢公子！”
陶隐双手珍而重之地接过喜不自禁地开始修炼。
李彦则闭目感悟在脑海中将每个关隘都推敲完毕金丝重新探了下去。
渐渐的金丝四周的海水越来越清澈数十丈深的地方甚至宛如透明能够穿梭进来的水中生灵好似在天空游弋逍遥无方灵性蕴化。
船上的小龟停止了折腾将脑袋靠住灵丹一动不动。
船下的水族不断地汇聚彼此间行进有序安静操练。
海风习习涛声切切一股微小而奇特的变化在东海中诞生了。