只要他感应到对方形影或是过往留下过的痕迹便能进入对方的神虚之地中。
修道人摘取上乘功果之后阴阳互济虚实相生世身灭去则神气入世还复世身神气若灭则是世身聚气再种神气这是很难杀死的神虚和世身任凭哪一端存在另一面便会再生出来除非有同时攻杀去两者的手段。
他的道法擅长在神虚之地中消抹修道人神气并有手段在消杀神气的时候一并除灭世身。
这是他放弃了诸感为代价所修持得来的道法。
这里好处在于就算对方的世身或分身假身有宝器、宝衣等物遮护却也遮护不到神虚之地上如此便等于绕开坚固之处攻袭那薄弱之所在。
还有他因为专注神气所以祭炼有神气之中可用的阵器而此阵器又牵连至一处镇道之宝上如有必要可从上借得一缕气机过来相助以增胜算。
也就是现在元夏天序不稳更需要用此器镇定天序否则此前若将此宝取拿下来他有信心任何没有防备的天夏修士他都可逐一消杀。
不过此法缺陷也是有的就是怕人欺至近前那他几乎没有什么抵抗能力的故是平时躲在斗岁世道基本不出来。
也是这样他就算击杀了强敌外人不知道是谁人出的手以至于名声不显好在现在是在两殿之内稳妥方面当无问题。
他首先针对的乃是方景凛道法一转便往其人神虚之地寻去。
神虚之地时时变化之中一般是很难找到的求全道人之间斗战也需在灭杀世身之后设法推算才能找到其所在。而他不需要只要在元夏天序之下留下足够多痕迹之人又有形影在前那么就能寻到那处。
而先找方景凛是因为其人疑似因为自身道法之故与岳清泽四人联系紧密那岳清泽四人以往就被迫投靠元夏的外世修道人这几人在元夏活动多年留下痕迹非常之深刻所以顺此找寻就能将人找到。
随着他道法展开岳清泽等人神虚之地暴露在了他面前若是有必要就可顺手将这四人一并杀死可他没这么做杀这四人什么时候都可以可因为道法牵连之故这么做或会引发方景凛的警惕故是抛开四人一道神气直入方景凛神虚之中！
方景凛回至阵中后便一直在那里运转道法消化前方斗战收获此刻忽然察觉不对睁目一看便就见一个两目空洞的修道人就坐在自己的对面。
他双目不由一眯其人是谁？又是怎么进来的？
他到底根底深厚一念之间便意识到面前此人非是真实而是神虚之地受到此人威胁感应之下神气送渡先兆入到世身之前。
他知道这个情况不对只一瞬间就做出了最为正确的反应果断引来清穹之气护持然而这个举动仍旧是迟了因为他在感察到不对的时候那道法实际上便已经转运开了。
他的假身顿时一阵扭曲再是节节碎裂掉落于地并在那里爆闪成一道冲天气光。不止如此同一时刻不管是他落在元夏还是驻守在天夏的分身也都是全部爆闪开来。
两殿之上坐在那里的高道人心中微微诧异他本来想藉此直接杀死方景凛的但是最后却没有能成功因为在寻去其正身的时候他受到了一股强大力量的阻碍。
这等情况无疑是因为对方正身之上有镇道之宝一流的宝器护持。
这样的情形其实是非常少见的因为其人正身如无意外应当是在天夏在不与外敌接触的时候居然还有宝器用来庇佑或许是因为这方景凛乃是天夏极为重要的人物所以不得不保护起来？
然而真实状况是因为方景凛正身仍在镇狱之中镇狱本来是囚押不住这样的修道人的但是玄廷动用了清穹之气并封堵一切可以对其施加影响的外力这自是使得高道人的道法无法奏功了。
谁人事先能想到镇狱本来是束缚现在却反而成了遮护故是由此保下了方景凛一命若不是如此方才其人已然被除杀了。
高道人没有得手虽然心中有所遗憾可这对他来说也不是什么问题因为他自身道法的缘故对手神虚之地在被攻破一次后就打下了他的印痕只要今后对手正身露出破绽那他可以回去再次施加手段。
换言之只要方景凛失去了宝器庇佑那么立时可以被他杀死。
这也是为什么被沉水困住的张御他亦有自信对付因为只要那神虚之地被他侵占哪怕现在影响不到可等人出来后却一样可以影响到。
在将神气从方景凛那里转过后他稍作调息便又向着正清道人的神虚之地寻了过去。
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……（未完待续）