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第六十章 天地厌弃起何因(下)(1 / 2)


想不到还有这么一节。

苏彻望着一旁的北邙鬼祖,原来这位也曾经是黑帝座下门人,只不过是在其他世界证就的长生。

也许当年上古天庭陨灭之前,类似黑帝这般的大能就有所感应,所以留下了许多后手。

让鬼祖前往其他世界证得长生,或许只是其中之一。

苏彻此时修为不高,但是对于天人九法也有所了解。

修行人施展法力,本质上还是要有所依托,那个依托就是天地之间的种种法则,如果说法力就是力量本身,那么法则就是发力的支点。

一个人撬动重物,他的法力就是那根杠杆,而法则则是撬动的那个支点。

上古妖神在世,他们的湮圣之道污染或者说改变了这个支点,虽然最深层次的法度不是这些妖神所能影响,但是其外在的其他表征则未必。

在这个前提之下,所有的修行人所修出来的修行都受到了上古妖神的“污染”,而要使用神通,则需要跟主导法则的妖神较劲。

从这个层面上说,妖神与修行人之间是大道之争,这条法则如果归在妖神手中,那其他人就要经他们同意才能动用,或者即便能用也是受了他们的污染,不能得照真实。

彼此之间一定是不死不休,修行人要争一个出路,妖神要将这些家伙重新纳入麾下。湮圣之道,吞噬的是天地之间的元气,窃取的是通向大道的法则。

这是不可调和的矛盾。

但是妖神既然已经被击败,那么修行人的未来就有更多的选择。

苏彻一直觉得,修行是一件非常私人的事情。

感悟是自己的,修为也是自己的,因为法力可以移星换月,所以就要背负上许多义务……

这件事情有些修行人可以接受,有些人可能无法接受。

长生的目的难道是给凡人们当马牛吗?

苏彻知道自己修行尚浅,对于尘世之间还有诸多留恋。

但是对于很多其他修行者甚至大能来说,他们所爱所恨的一切其实都伴随着悠悠岁月化为乌有,他们可以行善,也可以作恶。

因为善也好,恶也好,都是构建在一个共识之上的认知。而修行人要保有的是自我,这种自我并非善恶所能拘泥。

一念可为圣,救度无穷生灵。一年可为魔,造作无边杀孽。

对于修行人来说,所谓的“魔”只有一种,那就是阻碍自己成道的内魔外魔。

而上古天庭的存在,等于是给修行人加上了一层义务。

苏彻相信有人会欣然接受,以慈悲之心救度此界众生。但苏彻也相信有人渴求的是真正的解脱,超越一切束缚。

不管这重束缚是来自天地,还是来自某个修行人组成的组织。

这也是天人九法之中的道德之法。

修行人要横行天下,光靠拳头是不够的,还要有手腕。

这个手腕也是道德之法的一种显化。

“当年那件至宝若是炼成,天人九法便可重新圆融无碍,而且其内的法度可以依照天庭之意展布,甚至可以增设,乃至改变某些次要的法则。”

阴阳法王接过话头:“当年五位陛下谋篇宏远,参照多方世界。黑帝陛下就曾经见过一方世界,乃是大神通之士亲手造就,九变而成,地脉广袤无垠。虽然那位大能身遭魔染,但是有后来圣人接印举旗,在虚空之中追星逐日。”

“此界虽小,但若是加以调整,未必不能成就那样的格局。”

“当年玄都宫也是此意,此方天地与我等修士皆有因果,断断难以抛弃,成无根之浮萍。”

阴阳法王说着瞧了苏彻一眼道。

“另外还有一派,他们主张超脱,构建小千世界,以宗门为巨舰,大家一起搬迁到其他什么可以生存的天地。这就是去留两派。”

“两派虽然主张不同,但是并无矛盾,当年诸位陛下也以为两者并举,对于此界生灵来说最为妥帖。”


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