x 所谓毁寺就是将安西军控制区域内一切礼拜寺及ysl教建筑悉数隳毁所有寺内教职人员包括信徒一律格杀一刀切根本不需甄别那定然是无法改造的死硬分子死亡便是其唯一归宿。
灭教则是将所有ysl经文及相关教典著作悉数收缴焚毁不许任何诵念学习举报有奖违者处死。
易服更准确得来讲应该叫移风易俗移入汉风改易方俗语言、服饰、饮食等方方面面都必须向汉风靠拢要严格遵守都督府制定的《移风易俗律》就从相对简单且直观的服饰开始做起。如有违背如何处置还是那个字杀！
至于杀贼就更好理解了教匪教民教执教徒凡是跟“ysl教”沾边的一概诛杀。不只安西军队的任务还要让那些投诚的仆从军协助“剿匪”杀贼可得奖励杀得越多奖励越多这也对普通人管用
这一条也是根据当初榆林道“平叛经验”总结得来只是稍加改变罢了。
接下来所有安西治下的“非国民”都要面临一个问题如何证明自己不是教徒信众不只是要打破各种禁忌、改变各种旧俗最直接有效的办法就是用一个“教匪”的脑袋来证明。如果没法证明那么不好意思那么你的脑袋就有可能成为别人的“身份证明”。
这四条对于那些遗民来说就是一个绝户计所有人都要面临一个非此即彼的选择动辄性命不保。残酷固然是残酷了些但绝对行之有效倘若按照刘旻的设想去做或许用不了一年整个安西的“教匪”问题都将迎刃而解。
至于后果与影响还有什么比现在的形势更为恶劣更令人难以忍受的吗？至于非议安西这边怕什么非议又有谁敢非议非议了又有何用？不怕被人指责是在含沙射影“榆林之乱”？
而最为关键的则是已经有榆林这个前车之鉴现成的经验提供为什么不尝试学习。战后榆林诸州固然荒凉、残破但至少安定祥和不再有那么多矛盾是非就是空气都清新了许多
另一方面安西军也具备来一次“大扫除”的实力从西征伊始一直到如今安西都督府依靠的都是大汉将士官民十多年这一点从未改变过今后也同样是如此只要自身不出毛病那就是难以战胜的。
再从人口的角度来说当年黑汗国的百万丁口经过长期的战争、治安消耗后死的死逃的逃至今余者已不足二十万口还得包含东北部的突骑施诸部以及大量老弱妇孺。当然这是刨除疏勒地区人口还在黑汗治下时疏勒可是重要的政治、经济、人口中心。
即便加上怛罗斯战后从萨曼王朝夺取的那几百里土地城池人口以及其他杂七杂八的部族、势力所有非国民丁口加起来有没有五十万都还是个未知数。
这样的实力对比之下安西都督府下辖三十万汉军民是有足够的实力与底气去进行一场“奠基运动”的只看掌舵的刘旻等人安西军上层有无这个决心。
这个问题看看勤政殿内众人的反应就知道了尤其是那些将领听完刘旻对自己提出四大政策的解释之后眼神中就只剩个“杀”字了。
“具体的令条都督府在这两日内便要制定出台！”刘旻以一副拍板的态度沉声道：“诸位要做的事便是将都督府的决定通传军民然后听令贯彻执行！”
“是！”一干安西将校起身拜道声音整齐而高昂极具气势。就是刘昉也轻轻地点了点头。
“就从毁寺、灭教开始行动！”紧接着刘旻又瞧向刘晔道：“十三弟你所统管的仆从军先进行一轮甄别彻底清除ysl教化有斩杀过敌卒、‘教匪’者且先行筛出余者让他们协助两项行动每个人都需要拿一个‘教匪’人头表忠！”见刘旻给自己派了这么个任务一直绷着脸的刘晔有些动容两眼中闪过一道神采拱手沉声道：“是！”