回话的正是赛月。
赛月看着沈约轻声道“金刚经虽有千言可要达金刚能断之境本质只有‘无住生心’四字。”
金刚经全称本是能断金刚般若波罗蜜经。
沈约微笑看着赛月“很好你终于懂得。”
看着眼前那孩童他却如同看到了以后的诗盈。当然诗盈比起从前更有悟得。
赛月也如赵佶他们记得了曾经发生的一切！
一切改变看似漫长但在改变的时候竟如此迅猛？
赛月垂下头来低声道：“赛月终于懂得可迟了很多。”
心不迷梦中醒。
心若迷醒似梦。
室内静寂众人多是反复思索几人的对话有的人着实明了有的人仍糊涂不解。
乔才人暗想——这沈公子说的很是让人费解可只要圣上喜欢那就是好事。
赵巧云见赛月的表情却是内心讶然她从赛月的身上居然看不到孩童的气息有的似乎只是她一般的女儿心思。
不过半天的功夫赛月如何会有这大的改变？
半晌赵佶轻叹一口气“原来如此。朕自诩才华也读金刚经今日方懂经中之意很是惭愧。”
郑公公讶然搞不懂赵佶今日行为如何这般反常。
“看来蛛网不能不结可蛛网又如何来结？”赵佶终道。
沈约暗叹一口气一听赵佶这句问话就知道赵佶仍旧不懂真谛。
其实无论释道真正修行真谛无非是去遮见真。
金刚经教你无住生心就是让你哪怕进入染缸也要如白莲花般出来经书其余言论无非教你如何无住不染而已是以才用“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应做如是观”来做结语再次强调你要无住生心。
法为正。
正法尚且需要如幻观遑论其它邪门歪道、神通五蕴？
而道家的无住就是无为。
何为无为？
不是你不做而是劝你少受欲望驱动等你真正不受欲望驱使的无为后才有大为。
大为或修骨或证道。
佛道经书万千言语真正的本质其实极为简单只有那些左道三千、才以欲望修神通催动世人坠入其中那和真正的修行反倒背道而驰。
赵佶开口就问蛛网如何来结只能说他醒悟要发雄心却非证道。
但这均是极为细微的差别非有慧根难以分辨。
沈约明白这些差别可觉得赵佶有改过之心就是好事。
改在当下永远是修行者最重视的一个节点。
“圣上若是”
沈约不等多言外边有了些许喧哗随即有香风袭来有女人叫道“圣上”
话音未落一女子已要掠过沈约等人到了赵佶的身边。
赵佶神色微冷。
李斌挡在了赵佶面前低声道“贤妃请退后。”
那女子杏眼圆睁挥手就给了李斌一记耳光。
啪！