磨砖不成镜坐禅不成佛。
此举说的是若没有质变量变有增有减一味打坐却缺乏智慧的思考终究还是会陷入昏沉痴迷之中。
可那时的赛月是清醒清醒的甚至可以记住她生时的情况……
沉约想到这里的时候想到了一个关键——这绝非一般人可以做到的事情。
这时候的清醒本来是最难保持的！
赛月之前是什么人物？她如何能保持这般清醒？
沉约暗自奇怪。
奇怪的是天涯这一次并没有将沉约的思想转现。
叶宣儿继续道“我们都知道人的记忆是极为奇怪的事情事实上根据现代科学的理论一人在看到事物的第一眼就已经事物的表征全部记入脑海只是有的人可以完全的描述原样有些人还原的支离破碎有些人根本转瞬就忘。”
暖玉一旁终道“根据现代科学这是长期记忆和短时记忆的区别。”
“但我们都知道现代科学没有那么科学的。”
叶宣儿直言不讳道“到现在现代科学的确可以将人体拆解的支离破碎可不要说对人体精气神的运作一无所知甚至对人体内部精微的操作都是茫然不知。人类对于自身身体的了解就像一个原始人拿到一个笔记本电脑般只会开机关机偶尔的发现一些应用程序的功能但对电脑的系统架构、内存空间cpu等精微的运作全然无知。”
沉约不能不说叶宣儿的比喻极为贴切。
对人体自认为极为了解的现代人连自己的情绪都无法控制痴痴呆呆的进入别人预设的引诱中怎么能说对自己有所了解呢？
叶宣儿再道“记忆是极为复杂的意识维系过程而世人对自身的意识同样处于茫然的状态。”
沉约再度点头。
数千年来的人类史其实对人类的意识有过太多的研究可很多时候并非你研究的多你就了解的多。
西方的哲学陷入虚无主义越研究让自己就越绝望而西方研究到自杀的哲学家绝不是少数。
这是研究明白了？
这就和信佛遁入佛门不理世间事一般的境况。
你不懂因缘果报不能了解世事变化何谈觉悟？
虚无、执空并非真知而是妄想。
释迦明言世人皆有佛性只因妄想而不能证得。
世人对自身意识的运行可说的一无所知记忆又是意识维系的载体由此可知世人对记忆的了解也是肤浅的可怜。
“世人只当记忆是个容器。”
叶宣儿一针见血道“他们能做的一件事就是试图扩大这个容器装载更多的东西但就像一个房间不够装东西世人再用更多的房间装载般最终东西废弃房屋同样废弃。”
始终少出声的琴丝突然说了句“因此在你看来记忆的关键是什么？”
叶宣儿对这个问题显然早有研究“记忆关键不在多而在于整理产生质变。没有质变的记忆属于无效记忆。”