大明的民主共和制度不仅要让民众享受到充分的权利本身也需要民众承担足够的责任形成足够的自觉产生国家公民和民众代表的责任意识完成进一步的觉醒。
苏咏霖认为把民众从地主豪强手里解放出来使他们获得自由人的意识和尊严挣脱封建时代的束缚这是第一阶段的觉醒。
而使他们产生国家意识和国家责任感感受到自己作为一个个体与国家之间的联系产生身为国家公民的意识充分了解自己的权利和责任这是第二阶段的觉醒。
使民众产生国家公民的意识具备国家公民的知识和素养并且自发的参与到国家的政治生活当中这是大明民主共和国训政时期全体公职人员的职责。
苏咏霖宣布这是大明从帝国走向民主共和国的必经之路。
大明需要的是公民是全体民众完成二次觉醒而非停留在当前状态之下止步不前。
大明必须要在训政时期实现在每一个行省、州府、县都建立起同等权责的民众代表大会这一目标并且定期召开选拔民众代表如此大明才会真正成为一个进步的荣耀的光明的民主共和国。
这次宣言紧随着民众代表大会的会议闭幕正式发起对于所有人来说尤其是朝廷官员来说无异于又是一颗重磅炸弹。
苏咏霖随后就以执行委员会主席的身份给朝廷各大部门下达了指令。
要求朝廷各部门尤其是司法部门在完全整理好大明包括宪法在内的一系列法律之后要在全国范围内搞法律宣传活动从最基层的集体农庄当中为农民宣讲法律。
首先要讲的就是宪法、民法、刑法和劳动法将这四部法律完整的传达给民众多花一些时间多花一些精力也不要紧。
苏咏霖对这件事情尤为重视在全体代表们面前把这个事情好好地讲了一遍。
苏咏霖认为过去的整个旧时代历史当中都存在着一个非常不好的现象概括一下就叫做【刑不可知则威不可测】。
相传春秋时期每个诸侯国都有每个诸侯国各自的律法但是这些律法并不对外公布只有少数执法者了解而民众并不了解。
一直到郑国执政官子产下决心将郑国的法律铸在大鼎上对外公布之后明确的法律条文才终于为人所知这是开天辟地以来的第一回在诸侯国间引起了轰动。
当时晋国大夫叔向写信批评子产说百姓知道有法律就会对上面不恭敬将会丢弃礼仪而征用法律法律条文的一字一句都要争个明白触犯法律的桉件会更加繁多贿赂将会到处使用国家统治将会陷入困局。
叔向所说的其实也有一定的道理。
因为后来发生的事情的确证实了他所说的一些弊端比如依靠法律的不足之处专门钻空子给自己谋取私利的讼棍的诞生就是如此。
但是如果按照他所说的问题更大因为明明有法律民众却不知道不能按照法律的要求来规范自己的行为从而规避官府的惩戒。
这就很要命了做什么事情合法做什么事情违法都不清楚连挑一桶水砍一棵树都不知道会不会违法则处处受限处处为难生活将十分窘迫、困顿。
与此同时知晓律法的官府则能肆意妄为欺凌民众反正他们也不知该如何为自己讨个公道。
这种情况下官员说什么就是什么民众又该如何自处呢？
所以子产铸刑书这个事情是有进步意义的也遭到了春秋诸国贵族的批评和反对但终究还是随着历史大潮不可避免的前进了。
但是事情到这里还没有结束。